新疆社会科学
新疆社會科學
신강사회과학
SOCIAL SCIENCES IN XINJIANG
2007年
6期
49-54
,共6页
清真寺建筑%仪式%伊斯兰信仰
清真寺建築%儀式%伊斯蘭信仰
청진사건축%의식%이사란신앙
伊斯兰教在中国的传播已有上千年的历史.遍布中国本土的清真寺是穆斯林社区的神圣空间,于其间发生的礼拜仪式则以时间公约的形式,把宗教经典规则与穆斯林群体的宗教践履演绎成一种程式化、组织化的表达.清真寺建筑和宗教仪式以空间和时间的双重结构,将穆斯林个人、家庭与社区这三方面联系和组织起来,有效地整合了本土穆斯林的日常生活与宗教情感.文章通过对中国内陆清真寺及其礼拜仪式的现场调查和采集到的资料,初步验证了于清真寺建筑与仪式这两种伊斯兰教物象的本土表达中所揭示出的世界宗教跨文化传播和发展的基本策略.
伊斯蘭教在中國的傳播已有上韆年的歷史.遍佈中國本土的清真寺是穆斯林社區的神聖空間,于其間髮生的禮拜儀式則以時間公約的形式,把宗教經典規則與穆斯林群體的宗教踐履縯繹成一種程式化、組織化的錶達.清真寺建築和宗教儀式以空間和時間的雙重結構,將穆斯林箇人、傢庭與社區這三方麵聯繫和組織起來,有效地整閤瞭本土穆斯林的日常生活與宗教情感.文章通過對中國內陸清真寺及其禮拜儀式的現場調查和採集到的資料,初步驗證瞭于清真寺建築與儀式這兩種伊斯蘭教物象的本土錶達中所揭示齣的世界宗教跨文化傳播和髮展的基本策略.
이사란교재중국적전파이유상천년적역사.편포중국본토적청진사시목사림사구적신골공간,우기간발생적례배의식칙이시간공약적형식,파종교경전규칙여목사림군체적종교천리연역성일충정식화、조직화적표체.청진사건축화종교의식이공간화시간적쌍중결구,장목사림개인、가정여사구저삼방면련계화조직기래,유효지정합료본토목사림적일상생활여종교정감.문장통과대중국내륙청진사급기례배의식적현장조사화채집도적자료,초보험증료우청진사건축여의식저량충이사란교물상적본토표체중소게시출적세계종교과문화전파화발전적기본책략.
