世界哲学
世界哲學
세계철학
WORLD PHILOSOPHIES
2006年
3期
73-76
,共4页
个体%社会%普遍的世界历史
箇體%社會%普遍的世界歷史
개체%사회%보편적세계역사
作者认为,康德历史形而上学的意义不次于<纯粹理性批判>在其自身领域的重要性,它将哲学问题由存在领域转向义务领域.普遍世界历史观采用的是先验方法,与目的论联系在一起,体现出大自然的计划.如果说康德伦理学追求个体的自由及其道德独立性,那么其历史哲学则强调人类只有通过社会这个媒介,才能实现其真正的道德任务.人类自身的二重性构成康德历史哲学的本质,也是历史与社会发展的动力,由此决定了社会政治的真正任务,由此方显启蒙运动的真正意义.
作者認為,康德歷史形而上學的意義不次于<純粹理性批判>在其自身領域的重要性,它將哲學問題由存在領域轉嚮義務領域.普遍世界歷史觀採用的是先驗方法,與目的論聯繫在一起,體現齣大自然的計劃.如果說康德倫理學追求箇體的自由及其道德獨立性,那麽其歷史哲學則彊調人類隻有通過社會這箇媒介,纔能實現其真正的道德任務.人類自身的二重性構成康德歷史哲學的本質,也是歷史與社會髮展的動力,由此決定瞭社會政治的真正任務,由此方顯啟矇運動的真正意義.
작자인위,강덕역사형이상학적의의불차우<순수이성비판>재기자신영역적중요성,타장철학문제유존재영역전향의무영역.보편세계역사관채용적시선험방법,여목적론련계재일기,체현출대자연적계화.여과설강덕윤리학추구개체적자유급기도덕독립성,나요기역사철학칙강조인류지유통과사회저개매개,재능실현기진정적도덕임무.인류자신적이중성구성강덕역사철학적본질,야시역사여사회발전적동력,유차결정료사회정치적진정임무,유차방현계몽운동적진정의의.
