河北北方学院学报
河北北方學院學報
하북북방학원학보
JOURNAL OF HEBEI NORTH UNIVERSITY
2005年
6期
5-8
,共4页
<诗经>%入乐%礼乐文化
<詩經>%入樂%禮樂文化
<시경>%입악%례악문화
<诗经>在周代是入乐演唱的乐歌,从<风>、<雅>、<颂>的分类到<诗经>的存在形式都说明了这一点."诗"和"乐"相结合,成为周代礼乐文化的重要组成部分.但随着儒家用诗传统的影响,以及周代雅乐的消亡,<诗经>的音乐特色逐渐消失,歌词内容的政治道德伦理意义日渐突出,<诗经>成为了一部政治道德的寓言.
<詩經>在週代是入樂縯唱的樂歌,從<風>、<雅>、<頌>的分類到<詩經>的存在形式都說明瞭這一點."詩"和"樂"相結閤,成為週代禮樂文化的重要組成部分.但隨著儒傢用詩傳統的影響,以及週代雅樂的消亡,<詩經>的音樂特色逐漸消失,歌詞內容的政治道德倫理意義日漸突齣,<詩經>成為瞭一部政治道德的寓言.
<시경>재주대시입악연창적악가,종<풍>、<아>、<송>적분류도<시경>적존재형식도설명료저일점."시"화"악"상결합,성위주대례악문화적중요조성부분.단수착유가용시전통적영향,이급주대아악적소망,<시경>적음악특색축점소실,가사내용적정치도덕윤리의의일점돌출,<시경>성위료일부정치도덕적우언.
