浙江学刊
浙江學刊
절강학간
ZHEJIANG ACADEMIC JOURNAL
2011年
4期
29-35
,共7页
柏拉图%快乐%伊壁鸠鲁%自然哲学%至善
柏拉圖%快樂%伊壁鳩魯%自然哲學%至善
백랍도%쾌악%이벽구로%자연철학%지선
柏拉图和以自然哲学为代表的哲学快乐论伦理学在反对纵欲主义上是"盟友".然而,他们采取的哲学治疗的策略却基本相反,一个是加法,一个是减法.这导致他们相互批判,甚至因此相互认为是主要敢手.柏拉图在有的对话录中也尝试过快乐主义,用它建立道德.但是他最终完全否认这一路径,这是因为他在这种"元伦理学"的背后看到十分严重的理论和实践的威胁.这里的分歧暗示了所谓"古今之争"的对峙的基本原因--主观价值论还是客观价值论.
柏拉圖和以自然哲學為代錶的哲學快樂論倫理學在反對縱欲主義上是"盟友".然而,他們採取的哲學治療的策略卻基本相反,一箇是加法,一箇是減法.這導緻他們相互批判,甚至因此相互認為是主要敢手.柏拉圖在有的對話錄中也嘗試過快樂主義,用它建立道德.但是他最終完全否認這一路徑,這是因為他在這種"元倫理學"的揹後看到十分嚴重的理論和實踐的威脅.這裏的分歧暗示瞭所謂"古今之爭"的對峙的基本原因--主觀價值論還是客觀價值論.
백랍도화이자연철학위대표적철학쾌악론윤리학재반대종욕주의상시"맹우".연이,타문채취적철학치료적책략각기본상반,일개시가법,일개시감법.저도치타문상호비판,심지인차상호인위시주요감수.백랍도재유적대화록중야상시과쾌악주의,용타건립도덕.단시타최종완전부인저일로경,저시인위타재저충"원윤리학"적배후간도십분엄중적이론화실천적위협.저리적분기암시료소위"고금지쟁"적대치적기본원인--주관개치론환시객관개치론.
