俄罗斯研究
俄囉斯研究
아라사연구
RUSSIAN STUDIES
2010年
4期
25-42
,共18页
爱·萨·库尔平-古拜杜林%贝文力
愛·薩·庫爾平-古拜杜林%貝文力
애·살·고이평-고배두림%패문력
七代更替%历史节律%东方影响%权利-财产
七代更替%歷史節律%東方影響%權利-財產
칠대경체%역사절률%동방영향%권리-재산
人类生命中的七代更替与自然界生命的变化相吻合.将俄罗斯的历史从蒙古入侵开始按七代周期划分,结果反映的是一个自组织系统的演进过程.这同时表明,与正统基督教传统融合的东方遗产,对俄罗斯而言才更具决定性.俄罗斯大规模基督教化的进程正是发生在14-15世纪蒙古鞑靼统治时期,因此,东方对俄罗斯历史节律产生过有利的影响.更关键的是,伊凡三世将"权力-财产"原则引入了俄罗斯的生活实践.从此,权力(占有)等同于财产,而财产变成了权力(占有)功能;所有者没有任何特权和保障,也不受法律的保护.在某些历史阶段,俄民众相信权力-财产是社会的自然状态,而另一些阶段则怀疑其自然性.这两种情形的高潮期都非常准确地"切入"从蒙古入侵算起的七代更替周期率中.后苏联时代的事实表明,正在发生的不是权力-财产系统的原则性突变,而是内部调整,目的是使监管机构现代化并以此使该系统得到加强.这种趋势得到民众的支持,而权力和财产分离的西方模式则被俄民众无意识地否定.
人類生命中的七代更替與自然界生命的變化相吻閤.將俄囉斯的歷史從矇古入侵開始按七代週期劃分,結果反映的是一箇自組織繫統的縯進過程.這同時錶明,與正統基督教傳統融閤的東方遺產,對俄囉斯而言纔更具決定性.俄囉斯大規模基督教化的進程正是髮生在14-15世紀矇古韃靼統治時期,因此,東方對俄囉斯歷史節律產生過有利的影響.更關鍵的是,伊凡三世將"權力-財產"原則引入瞭俄囉斯的生活實踐.從此,權力(佔有)等同于財產,而財產變成瞭權力(佔有)功能;所有者沒有任何特權和保障,也不受法律的保護.在某些歷史階段,俄民衆相信權力-財產是社會的自然狀態,而另一些階段則懷疑其自然性.這兩種情形的高潮期都非常準確地"切入"從矇古入侵算起的七代更替週期率中.後囌聯時代的事實錶明,正在髮生的不是權力-財產繫統的原則性突變,而是內部調整,目的是使鑑管機構現代化併以此使該繫統得到加彊.這種趨勢得到民衆的支持,而權力和財產分離的西方模式則被俄民衆無意識地否定.
인류생명중적칠대경체여자연계생명적변화상문합.장아라사적역사종몽고입침개시안칠대주기화분,결과반영적시일개자조직계통적연진과정.저동시표명,여정통기독교전통융합적동방유산,대아라사이언재경구결정성.아라사대규모기독교화적진정정시발생재14-15세기몽고달단통치시기,인차,동방대아라사역사절률산생과유리적영향.경관건적시,이범삼세장"권력-재산"원칙인입료아라사적생활실천.종차,권력(점유)등동우재산,이재산변성료권력(점유)공능;소유자몰유임하특권화보장,야불수법률적보호.재모사역사계단,아민음상신권력-재산시사회적자연상태,이령일사계단칙부의기자연성.저량충정형적고조기도비상준학지"절입"종몽고입침산기적칠대경체주기솔중.후소련시대적사실표명,정재발생적불시권력-재산계통적원칙성돌변,이시내부조정,목적시사감관궤구현대화병이차사해계통득도가강.저충추세득도민음적지지,이권력화재산분리적서방모식칙피아민음무의식지부정.
