井冈山学院学报（社会科学版）
井岡山學院學報（社會科學版）
정강산학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF JINGGANGSHAN UNIVERSITY（PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE）
2008年
3期
97-100
,共4页
死刑%公正%功利%人道
死刑%公正%功利%人道
사형%공정%공리%인도
死刑存废的问题是世界观、价值论问题,死刑的价值基点有三方面:公正、功利、人道.剥夺犯罪人生命的死刑是违反人道精神的,是非人道的,退出历史舞台是它的必然宿命.公正的内涵、表现形式在不断变化,并非一成不变的.在文明社会,人道主义精神赋予了公正更丰富的内涵,残酷的、毁灭性的死刑因其消极的社会价值被理性的公正所抛弃,人道超越了公正.死刑虽具有效益性,但不具有公正性和人道性,废除不具有人道的死刑是一种合理的选择,人道超越功利而约束功利.由于对社会本位价值的选择和受经济条件与人文基础的制约,中国目前不能废除死刑,只能限制死刑,但作为理念的死刑废除是中国应然而必然的选择.
死刑存廢的問題是世界觀、價值論問題,死刑的價值基點有三方麵:公正、功利、人道.剝奪犯罪人生命的死刑是違反人道精神的,是非人道的,退齣歷史舞檯是它的必然宿命.公正的內涵、錶現形式在不斷變化,併非一成不變的.在文明社會,人道主義精神賦予瞭公正更豐富的內涵,殘酷的、燬滅性的死刑因其消極的社會價值被理性的公正所拋棄,人道超越瞭公正.死刑雖具有效益性,但不具有公正性和人道性,廢除不具有人道的死刑是一種閤理的選擇,人道超越功利而約束功利.由于對社會本位價值的選擇和受經濟條件與人文基礎的製約,中國目前不能廢除死刑,隻能限製死刑,但作為理唸的死刑廢除是中國應然而必然的選擇.
사형존폐적문제시세계관、개치론문제,사형적개치기점유삼방면:공정、공리、인도.박탈범죄인생명적사형시위반인도정신적,시비인도적,퇴출역사무태시타적필연숙명.공정적내함、표현형식재불단변화,병비일성불변적.재문명사회,인도주의정신부여료공정경봉부적내함,잔혹적、훼멸성적사형인기소겁적사회개치피이성적공정소포기,인도초월료공정.사형수구유효익성,단불구유공정성화인도성,폐제불구유인도적사형시일충합리적선택,인도초월공리이약속공리.유우대사회본위개치적선택화수경제조건여인문기출적제약,중국목전불능폐제사형,지능한제사형,단작위이념적사형폐제시중국응연이필연적선택.
