山东师范大学学报（人文社会科学版）
山東師範大學學報（人文社會科學版）
산동사범대학학보（인문사회과학판）
JOURNAL OF SHANDONG TEACHERS' UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES)
2005年
3期
86-88
,共3页
<易经>%<易传>%专制%平等
<易經>%<易傳>%專製%平等
<역경>%<역전>%전제%평등
孝道是中国传统专制文化的现实与历史基础,孝是忠的前提,忠是孝的延伸.而<周易>则建构了孝道的理论基础,<易传>彻底改造了<易经>中的先天平等思想,由所谓"先天不平等"(天尊地卑)的虚构逻辑前提出发,推演出"君尊臣卑"、"父尊子卑"、"夫尊妇卑"的理论主张.后代的统治者与御用文人,在理论上把这种专制性的孝道观加以细化,在实践中加以制度化、法律化、典范化,导致了奴性化、反科学性、反人性的严重后果.只有彻底抛弃专制基础,对传统孝道观加以扬弃,才能真正古为今用.
孝道是中國傳統專製文化的現實與歷史基礎,孝是忠的前提,忠是孝的延伸.而<週易>則建構瞭孝道的理論基礎,<易傳>徹底改造瞭<易經>中的先天平等思想,由所謂"先天不平等"(天尊地卑)的虛構邏輯前提齣髮,推縯齣"君尊臣卑"、"父尊子卑"、"伕尊婦卑"的理論主張.後代的統治者與禦用文人,在理論上把這種專製性的孝道觀加以細化,在實踐中加以製度化、法律化、典範化,導緻瞭奴性化、反科學性、反人性的嚴重後果.隻有徹底拋棄專製基礎,對傳統孝道觀加以颺棄,纔能真正古為今用.
효도시중국전통전제문화적현실여역사기출,효시충적전제,충시효적연신.이<주역>칙건구료효도적이론기출,<역전>철저개조료<역경>중적선천평등사상,유소위"선천불평등"(천존지비)적허구라집전제출발,추연출"군존신비"、"부존자비"、"부존부비"적이론주장.후대적통치자여어용문인,재이론상파저충전제성적효도관가이세화,재실천중가이제도화、법률화、전범화,도치료노성화、반과학성、반인성적엄중후과.지유철저포기전제기출,대전통효도관가이양기,재능진정고위금용.
