云南民族大学学报（哲学社会科学版）
雲南民族大學學報（哲學社會科學版）
운남민족대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF YUNNAN NATIONALITIES UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)
2011年
5期
250-255
,共6页
文心雕龙%原道%练字%集校%集注集释
文心彫龍%原道%練字%集校%集註集釋
문심조룡%원도%련자%집교%집주집석
自明清以还,关于《文心雕龙》的校注类著作极多,但所校所注犹有未尽确当者.《文心雕龙·原道》篇中,“为五行之秀,实天地之心”不当校为“为五行之秀气,实天地之心生”；“惟人参之”的“参”,当作“参入”解而不当作“参拟”解；“人文之元,肇自太极”的“太极”,并非指的“生成天地之宇宙本体”而是指的《周易》、易象.《文心雕龙·练字》篇中,“鸿笔之徒”不当校为“鸣笔之徒”；“暨乎后汉,小学转疏,复文隐训,臧否大半”指的是东汉时文字之学转向空疏,复杂的文字隐伏其义训,当时了解和不了解复杂文字的学者各各参半；“别列淮淫,字似潜移,淫列义当而不奇,淮别理乖而新异”引发众多歧解与原文的表达不够清楚、完备有一定关系.
自明清以還,關于《文心彫龍》的校註類著作極多,但所校所註猶有未儘確噹者.《文心彫龍·原道》篇中,“為五行之秀,實天地之心”不噹校為“為五行之秀氣,實天地之心生”；“惟人參之”的“參”,噹作“參入”解而不噹作“參擬”解；“人文之元,肇自太極”的“太極”,併非指的“生成天地之宇宙本體”而是指的《週易》、易象.《文心彫龍·練字》篇中,“鴻筆之徒”不噹校為“鳴筆之徒”；“暨乎後漢,小學轉疏,複文隱訓,臧否大半”指的是東漢時文字之學轉嚮空疏,複雜的文字隱伏其義訓,噹時瞭解和不瞭解複雜文字的學者各各參半；“彆列淮淫,字似潛移,淫列義噹而不奇,淮彆理乖而新異”引髮衆多歧解與原文的錶達不夠清楚、完備有一定關繫.
자명청이환,관우《문심조룡》적교주류저작겁다,단소교소주유유미진학당자.《문심조룡·원도》편중,“위오행지수,실천지지심”불당교위“위오행지수기,실천지지심생”；“유인삼지”적“삼”,당작“삼입”해이불당작“삼의”해；“인문지원,조자태겁”적“태겁”,병비지적“생성천지지우주본체”이시지적《주역》、역상.《문심조룡·련자》편중,“홍필지도”불당교위“명필지도”；“기호후한,소학전소,복문은훈,장부대반”지적시동한시문자지학전향공소,복잡적문자은복기의훈,당시료해화불료해복잡문자적학자각각삼반；“별렬회음,자사잠이,음렬의당이불기,회별리괴이신이”인발음다기해여원문적표체불구청초、완비유일정관계.
