襄樊学院学报
襄樊學院學報
양번학원학보
JOURNAL OF XIANGFAN UNIVERSITY
2011年
9期
36-40
,共5页
释道安%般若学%荆州学派%魏晋玄学
釋道安%般若學%荊州學派%魏晉玄學
석도안%반약학%형주학파%위진현학
Shi Daoan%Prajna%Jingzhou School of Thought%Wei - jin Dynasty metaphysics
东汉末年,刘表在襄阳开办了荆州官学。荆州官学教官宋忠等人儒道兼综,形成了荆州学派。魏晋时期,山阳王弼在荆州学派的基础上,通过注释《老》、《庄》、《易》,将儒道融合研究,又形成了魏晋玄学。东晋时期,释道安在襄阳弘法时,大胆革新,"洋为中用",以王弼的"贵无派"玄学理论解释佛教般若学,创立本无宗。形成了一种既像印度的般若思想,又像中国的玄学思想;既不同于印度的般若思想,又不同于中国的传统思想的新理论。这种理论实际上是印度般若思想和中国《老》、《庄》、《易》思想的合流。道安所创立的具有中国特色的佛教般若学与在襄阳创立的荆州学派有着十分密切的渊源关系。源于襄阳,成于襄阳。
東漢末年,劉錶在襄暘開辦瞭荊州官學。荊州官學教官宋忠等人儒道兼綜,形成瞭荊州學派。魏晉時期,山暘王弼在荊州學派的基礎上,通過註釋《老》、《莊》、《易》,將儒道融閤研究,又形成瞭魏晉玄學。東晉時期,釋道安在襄暘弘法時,大膽革新,"洋為中用",以王弼的"貴無派"玄學理論解釋彿教般若學,創立本無宗。形成瞭一種既像印度的般若思想,又像中國的玄學思想;既不同于印度的般若思想,又不同于中國的傳統思想的新理論。這種理論實際上是印度般若思想和中國《老》、《莊》、《易》思想的閤流。道安所創立的具有中國特色的彿教般若學與在襄暘創立的荊州學派有著十分密切的淵源關繫。源于襄暘,成于襄暘。
동한말년,류표재양양개판료형주관학。형주관학교관송충등인유도겸종,형성료형주학파。위진시기,산양왕필재형주학파적기출상,통과주석《로》、《장》、《역》,장유도융합연구,우형성료위진현학。동진시기,석도안재양양홍법시,대담혁신,"양위중용",이왕필적"귀무파"현학이론해석불교반약학,창립본무종。형성료일충기상인도적반약사상,우상중국적현학사상;기불동우인도적반약사상,우불동우중국적전통사상적신이론。저충이론실제상시인도반약사상화중국《로》、《장》、《역》사상적합류。도안소창립적구유중국특색적불교반약학여재양양창립적형주학파유착십분밀절적연원관계。원우양양,성우양양。
In the last years of the Eastern Han Dynasty, Liu Biao opened Jingzhou official school and Jingzhou School of Thought came into being. During Wei - jin Dynasty, base on previous achievements, Wang Bi opened metaphysics. In the Eastern Jin Dynasty, Shi Daoan create "Ben Wu Zong", which is same as Indian Prajna and Chinese metaphysics, meanwhile different from Indian Prajna and traditional thought of China. As a matter of fact, it' s the combination of Indian prajna with the thoughts of Laozi, Zhuangzi and Yijing. Chinese Prajna created by Shi Daoan is closely related with Jingzhou School of Thought. It roots in Xiangyang and succeeds in Xian- gyang.