南通大学学报（社会科学版）
南通大學學報（社會科學版）
남통대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF NANTONG UNIVERSITY （SOCIAL SCIENCES EDITION）
2010年
1期
70-74
,共5页
西游记%题旨%歧见%孙悟空%形象内核
西遊記%題旨%歧見%孫悟空%形象內覈
서유기%제지%기견%손오공%형상내핵
"成功意识"是人类的共性,成才-成事-成业-成名-成功是每个进取者的人生愿望;幻想获取超凡能力而出人头地则是底层百姓的成功意识.这就是贯穿于由民间传说累积而成的<西游记>的题旨线索.孙悟空形象的成长史正契合这一意识:学成"七十二变化"、"十万八千里筋斗云"是卓异绝伦的"成才";大闹天宫、龙宫、地府,以及取经路上的降妖伏魔均是凭借超凡能力的"成事";获封"弼马瘟"、"齐天大圣"是与超凡能力相应的封官进爵范畴的"成业";而取经后"斗战胜佛"名号的取得则是最高境界的"成名",即终结性成功.这一解读既可以正确品读孙悟空其人,领悟<西游记>之旨,亦可圆通解释孙悟空接受"弼马瘟"、"齐天大圣"封敕与"大闹天宫"之间并无抵牾的相容关系.又可避免"阶级解读"、"宗教解读"、"心学解读"等种种偏颇与误解,还可正确解释<西游记>之所以为统治阶级、被统治阶级等各种阶层都接受的原因.
"成功意識"是人類的共性,成纔-成事-成業-成名-成功是每箇進取者的人生願望;幻想穫取超凡能力而齣人頭地則是底層百姓的成功意識.這就是貫穿于由民間傳說纍積而成的<西遊記>的題旨線索.孫悟空形象的成長史正契閤這一意識:學成"七十二變化"、"十萬八韆裏觔鬥雲"是卓異絕倫的"成纔";大鬧天宮、龍宮、地府,以及取經路上的降妖伏魔均是憑藉超凡能力的"成事";穫封"弼馬瘟"、"齊天大聖"是與超凡能力相應的封官進爵範疇的"成業";而取經後"鬥戰勝彿"名號的取得則是最高境界的"成名",即終結性成功.這一解讀既可以正確品讀孫悟空其人,領悟<西遊記>之旨,亦可圓通解釋孫悟空接受"弼馬瘟"、"齊天大聖"封敕與"大鬧天宮"之間併無牴牾的相容關繫.又可避免"階級解讀"、"宗教解讀"、"心學解讀"等種種偏頗與誤解,還可正確解釋<西遊記>之所以為統治階級、被統治階級等各種階層都接受的原因.
"성공의식"시인류적공성,성재-성사-성업-성명-성공시매개진취자적인생원망;환상획취초범능력이출인두지칙시저층백성적성공의식.저취시관천우유민간전설루적이성적<서유기>적제지선색.손오공형상적성장사정계합저일의식:학성"칠십이변화"、"십만팔천리근두운"시탁이절륜적"성재";대료천궁、룡궁、지부,이급취경로상적강요복마균시빙차초범능력적"성사";획봉"필마온"、"제천대골"시여초범능력상응적봉관진작범주적"성업";이취경후"두전성불"명호적취득칙시최고경계적"성명",즉종결성성공.저일해독기가이정학품독손오공기인,령오<서유기>지지,역가원통해석손오공접수"필마온"、"제천대골"봉칙여"대료천궁"지간병무저오적상용관계.우가피면"계급해독"、"종교해독"、"심학해독"등충충편파여오해,환가정학해석<서유기>지소이위통치계급、피통치계급등각충계층도접수적원인.
