河南师范大学学报（哲学社会科学版）
河南師範大學學報（哲學社會科學版）
하남사범대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)
2009年
5期
10-13
,共4页
接着讲%理%道体%觉解%实在论%新实在论
接著講%理%道體%覺解%實在論%新實在論
접착강%리%도체%각해%실재론%신실재론
冯友兰曾多次声明,他的哲学"大体上是承接宋明道学中之理学一派.我们说'大体上',因为在许多点,我们亦有与宋明以来的理学,大小相同之处.我们说'承接',因为我们是'接着'宋明以来的理学讲的,而不是'照着'宋明以来的理学讲的".因此,冯友兰所讲的接着宋明理学讲,应该理解为主要接着程朱理学讲,而不能理解为只接着程朱理学讲.实际上,冯友兰的"接着讲"不仅仅是接着程朱理学讲,而且是融合了古今中西的"接着讲".
馮友蘭曾多次聲明,他的哲學"大體上是承接宋明道學中之理學一派.我們說'大體上',因為在許多點,我們亦有與宋明以來的理學,大小相同之處.我們說'承接',因為我們是'接著'宋明以來的理學講的,而不是'照著'宋明以來的理學講的".因此,馮友蘭所講的接著宋明理學講,應該理解為主要接著程硃理學講,而不能理解為隻接著程硃理學講.實際上,馮友蘭的"接著講"不僅僅是接著程硃理學講,而且是融閤瞭古今中西的"接著講".
풍우란증다차성명,타적철학"대체상시승접송명도학중지이학일파.아문설'대체상',인위재허다점,아문역유여송명이래적이학,대소상동지처.아문설'승접',인위아문시'접착'송명이래적이학강적,이불시'조착'송명이래적이학강적".인차,풍우란소강적접착송명이학강,응해리해위주요접착정주이학강,이불능리해위지접착정주이학강.실제상,풍우란적"접착강"불부부시접착정주이학강,이차시융합료고금중서적"접착강".
