湘潭师范学院学报（社会科学版）
湘潭師範學院學報（社會科學版）
상담사범학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF XIANGTAN NORMAL UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCE EDITION）
2007年
2期
121-123
,共3页
孙犁%"和谐"%"刚健"%超越
孫犛%"和諧"%"剛健"%超越
손리%"화해"%"강건"%초월
作为一代文学大师的孙犁,从他的诸多作品里,我们都可以发现儒家学说的影子.无论是他早期作品中体现的"和谐美",还是其晚期文字散发出来的强烈的现实关怀、"刚"性体现与忧患意识,或是他始终坚守的人格尊严,都是与儒家正面影响的融合.但儒家学说作为中国古代封建社会的正统思想,不可避免的精华与糟粕同在,它所强调的现实关怀超越了一定的度时,则极容易转变成对功名利禄的热衷与追逐.因此千古儒者步入官场之后,大多随波逐流,溶于世俗,人格独立与尊严不再.而在孙犁的身上,我们看不到儒家的这些负面因素.无论时势如何变迁,孙犁始终是我们所熟知的形象,始终是具有白洋淀荷花般高洁品性,散发冀中平原土地朴素气息的智者.
作為一代文學大師的孫犛,從他的諸多作品裏,我們都可以髮現儒傢學說的影子.無論是他早期作品中體現的"和諧美",還是其晚期文字散髮齣來的彊烈的現實關懷、"剛"性體現與憂患意識,或是他始終堅守的人格尊嚴,都是與儒傢正麵影響的融閤.但儒傢學說作為中國古代封建社會的正統思想,不可避免的精華與糟粕同在,它所彊調的現實關懷超越瞭一定的度時,則極容易轉變成對功名利祿的熱衷與追逐.因此韆古儒者步入官場之後,大多隨波逐流,溶于世俗,人格獨立與尊嚴不再.而在孫犛的身上,我們看不到儒傢的這些負麵因素.無論時勢如何變遷,孫犛始終是我們所熟知的形象,始終是具有白洋澱荷花般高潔品性,散髮冀中平原土地樸素氣息的智者.
작위일대문학대사적손리,종타적제다작품리,아문도가이발현유가학설적영자.무론시타조기작품중체현적"화해미",환시기만기문자산발출래적강렬적현실관부、"강"성체현여우환의식,혹시타시종견수적인격존엄,도시여유가정면영향적융합.단유가학설작위중국고대봉건사회적정통사상,불가피면적정화여조박동재,타소강조적현실관부초월료일정적도시,칙겁용역전변성대공명리록적열충여추축.인차천고유자보입관장지후,대다수파축류,용우세속,인격독립여존엄불재.이재손리적신상,아문간불도유가적저사부면인소.무론시세여하변천,손리시종시아문소숙지적형상,시종시구유백양정하화반고길품성,산발기중평원토지박소기식적지자.
