重庆科技学院学报（社会科学版）
重慶科技學院學報（社會科學版）
중경과기학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF CHONGQING UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES EDITION)
2011年
7期
116-117,120
,共3页
《浮士德》%《约伯记》%上帝%人%人文思想
《浮士德》%《約伯記》%上帝%人%人文思想
《부사덕》%《약백기》%상제%인%인문사상
分析了歌德的<浮士德>在情节和思想上对<圣经·约伯记>的继承和超越<浮士德>的开篇和结尾与<约伯记>相似,两者具有深层意义上的联系约伯为自身辩白的行为隐约表现了人类不愿任上帝摆布的自我意识,但<约伯记>总体表现的是"上帝万能"的思想,而<浮士德>则全面展示了人的情感与理性,以人为中心,提出了理想人生的精神追求.
分析瞭歌德的<浮士德>在情節和思想上對<聖經·約伯記>的繼承和超越<浮士德>的開篇和結尾與<約伯記>相似,兩者具有深層意義上的聯繫約伯為自身辯白的行為隱約錶現瞭人類不願任上帝襬佈的自我意識,但<約伯記>總體錶現的是"上帝萬能"的思想,而<浮士德>則全麵展示瞭人的情感與理性,以人為中心,提齣瞭理想人生的精神追求.
분석료가덕적<부사덕>재정절화사상상대<골경·약백기>적계승화초월<부사덕>적개편화결미여<약백기>상사,량자구유심층의의상적련계약백위자신변백적행위은약표현료인류불원임상제파포적자아의식,단<약백기>총체표현적시"상제만능"적사상,이<부사덕>칙전면전시료인적정감여이성,이인위중심,제출료이상인생적정신추구.
