杭州师范大学学报（社会科学版）
杭州師範大學學報（社會科學版）
항주사범대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF HANGZHOU TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCES EDITION)
2010年
2期
1-9
,共9页
以教摄政%为政以德%礼乐制度%以孝治天下
以教攝政%為政以德%禮樂製度%以孝治天下
이교섭정%위정이덕%례악제도%이효치천하
王道政治的整体形态与总原则是以教摄政,为政以德.马一浮认为道德之外无别有所谓政治.而一言可以该摄性德之全者曰仁.故德教即仁政.德教仁政落实在制度上即礼乐制度.他认为舍礼乐无以为政,凡一切政典皆为礼之所摄.而孝则是王道政治本始的实践原则.盖礼乐之义,行之必自孝,一言而可以该行仁道者日孝.故马先生的王道政治观,概括为德教仁政可,概括为礼乐制度或礼治可,概括为"以孝治天下"亦可.此类概括皆方便,其实三者一体存在,为王道政治展现的基本内容,是马先生王道政治观的基本思想组成.
王道政治的整體形態與總原則是以教攝政,為政以德.馬一浮認為道德之外無彆有所謂政治.而一言可以該攝性德之全者曰仁.故德教即仁政.德教仁政落實在製度上即禮樂製度.他認為捨禮樂無以為政,凡一切政典皆為禮之所攝.而孝則是王道政治本始的實踐原則.蓋禮樂之義,行之必自孝,一言而可以該行仁道者日孝.故馬先生的王道政治觀,概括為德教仁政可,概括為禮樂製度或禮治可,概括為"以孝治天下"亦可.此類概括皆方便,其實三者一體存在,為王道政治展現的基本內容,是馬先生王道政治觀的基本思想組成.
왕도정치적정체형태여총원칙시이교섭정,위정이덕.마일부인위도덕지외무별유소위정치.이일언가이해섭성덕지전자왈인.고덕교즉인정.덕교인정락실재제도상즉례악제도.타인위사례악무이위정,범일절정전개위례지소섭.이효칙시왕도정치본시적실천원칙.개례악지의,행지필자효,일언이가이해행인도자일효.고마선생적왕도정치관,개괄위덕교인정가,개괄위례악제도혹례치가,개괄위"이효치천하"역가.차류개괄개방편,기실삼자일체존재,위왕도정치전현적기본내용,시마선생왕도정치관적기본사상조성.
