井冈山师范学院学报(哲学社会科学)
井岡山師範學院學報(哲學社會科學)
정강산사범학원학보(철학사회과학)
JOURNAL OF JINGGANGSHAN NORMAL COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2005年
2期
37-40
,共4页
神话%诗经%生民%卵生
神話%詩經%生民%卵生
신화%시경%생민%란생
<大雅·生民>讲述了一个绚丽多彩的神话故事,在<诗经>实属绝无仅有.但人们却总是按着"人道"与"常理"去解说它,因而总是不得通其肯綮,使其一直成为一个未被读懂的神话故事.笔者发现,只要沿着诗歌文本的"神话"思路去解读,一切便都豁然开朗、涣然冰释.实际上,后稷的真正出生,是在"鸟乃去矣"之时!"鸟覆翼之"的过程,其实就是鸟孵化的过程!姜嫄"居然生子"时所生之"子",仅仅是一个"卵"或者说"蛋"!上帝不安宁,不享受姜嫄的祭祀,竟然让她生下这么一个蛋!所以反复地要将其抛弃.我们可以还<生民>前三章以神话本来面目.
<大雅·生民>講述瞭一箇絢麗多綵的神話故事,在<詩經>實屬絕無僅有.但人們卻總是按著"人道"與"常理"去解說它,因而總是不得通其肯綮,使其一直成為一箇未被讀懂的神話故事.筆者髮現,隻要沿著詩歌文本的"神話"思路去解讀,一切便都豁然開朗、渙然冰釋.實際上,後稷的真正齣生,是在"鳥迺去矣"之時!"鳥覆翼之"的過程,其實就是鳥孵化的過程!薑嫄"居然生子"時所生之"子",僅僅是一箇"卵"或者說"蛋"!上帝不安寧,不享受薑嫄的祭祀,竟然讓她生下這麽一箇蛋!所以反複地要將其拋棄.我們可以還<生民>前三章以神話本來麵目.
<대아·생민>강술료일개현려다채적신화고사,재<시경>실속절무부유.단인문각총시안착"인도"여"상리"거해설타,인이총시불득통기긍계,사기일직성위일개미피독동적신화고사.필자발현,지요연착시가문본적"신화"사로거해독,일절편도활연개랑、환연빙석.실제상,후직적진정출생,시재"조내거의"지시!"조복익지"적과정,기실취시조부화적과정!강원"거연생자"시소생지"자",부부시일개"란"혹자설"단"!상제불안저,불향수강원적제사,경연양저생하저요일개단!소이반복지요장기포기.아문가이환<생민>전삼장이신화본래면목.
