华章
華章
화장
HUAZHANG
2012年
9期
12,14
,共2页
羞感%舍勒%现象学%灵魂羞感%身体羞感
羞感%捨勒%現象學%靈魂羞感%身體羞感
수감%사륵%현상학%령혼수감%신체수감
马克斯·舍勒在他的许多研究领域中都运用现象学的方法,将其哲学思想呈现在人们面前.提及现象学,了解最多的应该是现象学的创始人胡塞尔,在他掀起的这场哲学意识领域的革命,这场革命要求在现象学直观的意义上澄清概念、提出问题并使问题得到原则的解决,它“保留了对事实本身和对关于事实的研究的最后发言权”.因而舍勒认为只有借助现象学的方法才能深刻而且明晰地阐述出羞感这一伦理问题.在舍勒的情感现象学研究中,羞感现象学占据着举足轻重的地位.他认为是羞感界定了人在宇宙中所处的位置.在《论害羞与羞感》的引言中他就表明了自己这一见解“人在世界生物的宏伟的梯形建构中的独特地位和位置,即他在上帝与动物之间的位置,如此鲜明和直接地表现在羞感之中.”[1]
馬剋斯·捨勒在他的許多研究領域中都運用現象學的方法,將其哲學思想呈現在人們麵前.提及現象學,瞭解最多的應該是現象學的創始人鬍塞爾,在他掀起的這場哲學意識領域的革命,這場革命要求在現象學直觀的意義上澄清概唸、提齣問題併使問題得到原則的解決,它“保留瞭對事實本身和對關于事實的研究的最後髮言權”.因而捨勒認為隻有藉助現象學的方法纔能深刻而且明晰地闡述齣羞感這一倫理問題.在捨勒的情感現象學研究中,羞感現象學佔據著舉足輕重的地位.他認為是羞感界定瞭人在宇宙中所處的位置.在《論害羞與羞感》的引言中他就錶明瞭自己這一見解“人在世界生物的宏偉的梯形建構中的獨特地位和位置,即他在上帝與動物之間的位置,如此鮮明和直接地錶現在羞感之中.”[1]
마극사·사륵재타적허다연구영역중도운용현상학적방법,장기철학사상정현재인문면전.제급현상학,료해최다적응해시현상학적창시인호새이,재타흔기적저장철학의식영역적혁명,저장혁명요구재현상학직관적의의상징청개념、제출문제병사문제득도원칙적해결,타“보류료대사실본신화대관우사실적연구적최후발언권”.인이사륵인위지유차조현상학적방법재능심각이차명석지천술출수감저일윤리문제.재사륵적정감현상학연구중,수감현상학점거착거족경중적지위.타인위시수감계정료인재우주중소처적위치.재《론해수여수감》적인언중타취표명료자기저일견해“인재세계생물적굉위적제형건구중적독특지위화위치,즉타재상제여동물지간적위치,여차선명화직접지표현재수감지중.”[1]
