船山学刊
船山學刊
선산학간
CHUANSHAN JOURNAL
2012年
1期
149-152
,共4页
母以子贵%公羊传%汉代%晋代%合礼化
母以子貴%公羊傳%漢代%晉代%閤禮化
모이자귀%공양전%한대%진대%합례화
“母以子贵”观念产生于汉初,但它并不符合周代宗法制度.由于受到当时社会中“母以子贵”观念的影响,汉代经师在写定《公羊传》时,使得“母以子贵”四字窜入传文中,导致对经文的过度阐释.随着《公羊传》在汉代的地位急剧上升,这种经典阐释又强化了“母以子贵”观念的合礼性.后来虽有礼家以及历代帝王的矫正,但是由于既有经典的支持,也因其符合孝子之情的伸展,两晋庶出皇帝在加极尊称号于其生母时往往将“母以子贵”的经文当成经典的依据.
“母以子貴”觀唸產生于漢初,但它併不符閤週代宗法製度.由于受到噹時社會中“母以子貴”觀唸的影響,漢代經師在寫定《公羊傳》時,使得“母以子貴”四字竄入傳文中,導緻對經文的過度闡釋.隨著《公羊傳》在漢代的地位急劇上升,這種經典闡釋又彊化瞭“母以子貴”觀唸的閤禮性.後來雖有禮傢以及歷代帝王的矯正,但是由于既有經典的支持,也因其符閤孝子之情的伸展,兩晉庶齣皇帝在加極尊稱號于其生母時往往將“母以子貴”的經文噹成經典的依據.
“모이자귀”관념산생우한초,단타병불부합주대종법제도.유우수도당시사회중“모이자귀”관념적영향,한대경사재사정《공양전》시,사득“모이자귀”사자찬입전문중,도치대경문적과도천석.수착《공양전》재한대적지위급극상승,저충경전천석우강화료“모이자귀”관념적합례성.후래수유례가이급역대제왕적교정,단시유우기유경전적지지,야인기부합효자지정적신전,량진서출황제재가겁존칭호우기생모시왕왕장“모이자귀”적경문당성경전적의거.
