大观周刊
大觀週刊
대관주간
DAGUAN ZHOUKAN
2011年
40期
10-10
,共1页
康德%时空%物自体
康德%時空%物自體
강덕%시공%물자체
康德称自己的纯粹理性批判是哲学史上的哥白尼革命。在他的规定下,对象必须遵照人的直观能力的性状才能得以认识。而人通过被刺激给予的表象,获得直观的能力即感性。在人的感性能力下,先天的赋有两种直观纯形式,即作为外感官形式的空间和内感官形式的时间。康德的这种时空观是科技史和哲学史上的重大突破。在批判的前提下,我们通过康德打开的这个窗口去思考和深究,能够获得相应的形而上启示。
康德稱自己的純粹理性批判是哲學史上的哥白尼革命。在他的規定下,對象必鬚遵照人的直觀能力的性狀纔能得以認識。而人通過被刺激給予的錶象,穫得直觀的能力即感性。在人的感性能力下,先天的賦有兩種直觀純形式,即作為外感官形式的空間和內感官形式的時間。康德的這種時空觀是科技史和哲學史上的重大突破。在批判的前提下,我們通過康德打開的這箇窗口去思攷和深究,能夠穫得相應的形而上啟示。
강덕칭자기적순수이성비판시철학사상적가백니혁명。재타적규정하,대상필수준조인적직관능력적성상재능득이인식。이인통과피자격급여적표상,획득직관적능력즉감성。재인적감성능력하,선천적부유량충직관순형식,즉작위외감관형식적공간화내감관형식적시간。강덕적저충시공관시과기사화철학사상적중대돌파。재비판적전제하,아문통과강덕타개적저개창구거사고화심구,능구획득상응적형이상계시。