法制与社会
法製與社會
법제여사회
LEGN SYSTEM AND SOCIETY
2009年
5期
309
,共1页
性本善%原罪说%利己性
性本善%原罪說%利己性
성본선%원죄설%이기성
关于人性善恶的讨论是一个古老而普遍的话题,早至先秦孔孟,远至西方基督教,众说纷纭,各抒己见.在中国,受儒家传统思想的影响,"性善论"者居多;而在西方,基督教"原罪说"使"性恶论"得到普遍赞同.无论是秉持"性本善"的中国儒家思想,还是信奉"原罪说"的西方基督教义,作为历史的选择,这两种观点均发挥了重要作用,但也有不足之处.祛除人行善恶问题的教化色彩还其自然色彩,人的本性就只是"利己性".
關于人性善噁的討論是一箇古老而普遍的話題,早至先秦孔孟,遠至西方基督教,衆說紛紜,各抒己見.在中國,受儒傢傳統思想的影響,"性善論"者居多;而在西方,基督教"原罪說"使"性噁論"得到普遍讚同.無論是秉持"性本善"的中國儒傢思想,還是信奉"原罪說"的西方基督教義,作為歷史的選擇,這兩種觀點均髮揮瞭重要作用,但也有不足之處.祛除人行善噁問題的教化色綵還其自然色綵,人的本性就隻是"利己性".
관우인성선악적토론시일개고로이보편적화제,조지선진공맹,원지서방기독교,음설분운,각서기견.재중국,수유가전통사상적영향,"성선론"자거다;이재서방,기독교"원죄설"사"성악론"득도보편찬동.무론시병지"성본선"적중국유가사상,환시신봉"원죄설"적서방기독교의,작위역사적선택,저량충관점균발휘료중요작용,단야유불족지처.거제인행선악문제적교화색채환기자연색채,인적본성취지시"이기성".
