时代文学（双月版）
時代文學（雙月版）
시대문학（쌍월판）
SHIDAI WENXUE
2006年
2期
80-81
,共2页
境界%人格结构%传统文化%个体%群体
境界%人格結構%傳統文化%箇體%群體
경계%인격결구%전통문화%개체%군체
历代以来,"境界"之说大多是以主客体关系为依据而作为至高的审美标准得以广泛应用的.本文从弗罗伊德的精神分析的人格结构理论(自我、本我、超我)出发,对中国古代诗词"境界"范畴提出了自我的看法:中国古代诗词"境界"应该包括如下三个层次:自我之境、本我之境和超我之境.并且文章还对中国古代诗词三个层次"境界"产生的原因作了文化上的探讨和溯源.
歷代以來,"境界"之說大多是以主客體關繫為依據而作為至高的審美標準得以廣汎應用的.本文從弗囉伊德的精神分析的人格結構理論(自我、本我、超我)齣髮,對中國古代詩詞"境界"範疇提齣瞭自我的看法:中國古代詩詞"境界"應該包括如下三箇層次:自我之境、本我之境和超我之境.併且文章還對中國古代詩詞三箇層次"境界"產生的原因作瞭文化上的探討和溯源.
역대이래,"경계"지설대다시이주객체관계위의거이작위지고적심미표준득이엄범응용적.본문종불라이덕적정신분석적인격결구이론(자아、본아、초아)출발,대중국고대시사"경계"범주제출료자아적간법:중국고대시사"경계"응해포괄여하삼개층차:자아지경、본아지경화초아지경.병차문장환대중국고대시사삼개층차"경계"산생적원인작료문화상적탐토화소원.
