山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
SHANDONG SOCIAL SCIENCE
2012年
4期
87-92
,共6页
迭戈·里维拉%壁画%洛克菲勒%舆论
迭戈·裏維拉%壁畫%洛剋菲勒%輿論
질과·리유랍%벽화%락극비륵%여론
迭戈·里维拉在1932年受到洛克菲勒家族的邀请,为洛克菲勒中心开始绘制《十字路口的人类》的壁画,这幅具有马克思主义思想内涵的壁画,因有列宁头像而引起双方的争议,无法达成共识.壁画事件引起了社会的广泛关注,许多领域、代表不同利益团体的人们参与了争论.宣传媒体的积极参与,使得壁画争议上升到了对于艺术的功能、艺术家的权利、社会制度的选择等诸多方面的思考,委托者与作者、支持者与参与者双方形成对立的两大阵营.洛克菲勒中心于1934年将此壁画销毁,争议再次白热化.最终,这幅未完成的壁画在同年里维拉回到墨西哥后,在墨西哥美术馆重新完成了洛克菲勒中心被毁的壁画,以表明对特定的社会变革的假想的信仰和理念.
迭戈·裏維拉在1932年受到洛剋菲勒傢族的邀請,為洛剋菲勒中心開始繪製《十字路口的人類》的壁畫,這幅具有馬剋思主義思想內涵的壁畫,因有列寧頭像而引起雙方的爭議,無法達成共識.壁畫事件引起瞭社會的廣汎關註,許多領域、代錶不同利益糰體的人們參與瞭爭論.宣傳媒體的積極參與,使得壁畫爭議上升到瞭對于藝術的功能、藝術傢的權利、社會製度的選擇等諸多方麵的思攷,委託者與作者、支持者與參與者雙方形成對立的兩大陣營.洛剋菲勒中心于1934年將此壁畫銷燬,爭議再次白熱化.最終,這幅未完成的壁畫在同年裏維拉迴到墨西哥後,在墨西哥美術館重新完成瞭洛剋菲勒中心被燬的壁畫,以錶明對特定的社會變革的假想的信仰和理唸.
질과·리유랍재1932년수도락극비륵가족적요청,위락극비륵중심개시회제《십자로구적인류》적벽화,저폭구유마극사주의사상내함적벽화,인유렬저두상이인기쌍방적쟁의,무법체성공식.벽화사건인기료사회적엄범관주,허다영역、대표불동이익단체적인문삼여료쟁론.선전매체적적겁삼여,사득벽화쟁의상승도료대우예술적공능、예술가적권리、사회제도적선택등제다방면적사고,위탁자여작자、지지자여삼여자쌍방형성대립적량대진영.락극비륵중심우1934년장차벽화소훼,쟁의재차백열화.최종,저폭미완성적벽화재동년리유랍회도묵서가후,재묵서가미술관중신완성료락극비륵중심피훼적벽화,이표명대특정적사회변혁적가상적신앙화이념.
