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복건론단:사과교육판
2011年
12期
9-10
,共2页
中庸%实学%在中%时中%平常%朱熹理学
中庸%實學%在中%時中%平常%硃熹理學
중용%실학%재중%시중%평상%주희이학
朱熹对"中庸"的解释,体现出其理学的实践性特征。具体而论,他一方面主张"在中"之"中"、"时中"之"中"的区别,同时又将二者贯通起来,以"在中"之"中"来统摄"时中"之"中",兼体用而言"时中",体现出深厚的理学意味,也展现出理学家"体用一源"的思维方式;另一方面释"庸"为"平常",拓展了"庸"字的实践范围,也加强了"庸"字的实践意蕴,体现了朱熹思想的实学特征。
硃熹對"中庸"的解釋,體現齣其理學的實踐性特徵。具體而論,他一方麵主張"在中"之"中"、"時中"之"中"的區彆,同時又將二者貫通起來,以"在中"之"中"來統攝"時中"之"中",兼體用而言"時中",體現齣深厚的理學意味,也展現齣理學傢"體用一源"的思維方式;另一方麵釋"庸"為"平常",拓展瞭"庸"字的實踐範圍,也加彊瞭"庸"字的實踐意蘊,體現瞭硃熹思想的實學特徵。
주희대"중용"적해석,체현출기이학적실천성특정。구체이론,타일방면주장"재중"지"중"、"시중"지"중"적구별,동시우장이자관통기래,이"재중"지"중"래통섭"시중"지"중",겸체용이언"시중",체현출심후적이학의미,야전현출이학가"체용일원"적사유방식;령일방면석"용"위"평상",탁전료"용"자적실천범위,야가강료"용"자적실천의온,체현료주희사상적실학특정。