江西社会科学
江西社會科學
강서사회과학
JIANGXI SOCIAL SCIENCES
2011年
9期
32-36
,共5页
唯物辩证法%易经%象思维
唯物辯證法%易經%象思維
유물변증법%역경%상사유
唯物辩证法与《易经》思维最大的不同就在于前者是“概念”思维,而后者是“象思维”.但《易经》象思维并没有截然不同于唯物辩证法,而是在许多方面都体现了唯物辩证法的思想精华.当然,《易经》象思维也有诸多异于唯物辩证法的独特表征,正是这些独特性为唯物辩证法在中国的发展提供了丰富的思想养分.唯物辩证法在中国传播和发展可以吸收《易经》象思维的合理成分,以此来充实、完善和创新自己.
唯物辯證法與《易經》思維最大的不同就在于前者是“概唸”思維,而後者是“象思維”.但《易經》象思維併沒有截然不同于唯物辯證法,而是在許多方麵都體現瞭唯物辯證法的思想精華.噹然,《易經》象思維也有諸多異于唯物辯證法的獨特錶徵,正是這些獨特性為唯物辯證法在中國的髮展提供瞭豐富的思想養分.唯物辯證法在中國傳播和髮展可以吸收《易經》象思維的閤理成分,以此來充實、完善和創新自己.
유물변증법여《역경》사유최대적불동취재우전자시“개념”사유,이후자시“상사유”.단《역경》상사유병몰유절연불동우유물변증법,이시재허다방면도체현료유물변증법적사상정화.당연,《역경》상사유야유제다이우유물변증법적독특표정,정시저사독특성위유물변증법재중국적발전제공료봉부적사상양분.유물변증법재중국전파화발전가이흡수《역경》상사유적합리성분,이차래충실、완선화창신자기.
