理论月刊
理論月刊
이론월간
THEORY MONTHLY
2009年
10期
65-67
,共3页
孙奇逢%夏峰北学%地域学派
孫奇逢%夏峰北學%地域學派
손기봉%하봉북학%지역학파
明清之际,作为北方儒生共同体领军人物的孙奇逢,以北学致用传统与阳明学为知识资源,以回归、重释孔孟经典来整合理学各派,由此其视野可分为两个层次:理学层次和儒学层次.正是这两个层次所带来的兼容并包,使得在清代北方形成的以其为宗师的夏峰北学成为可能且风靡北方.在三百多年的流变中,既有以王余佑为代表的侠儒兼收的河北夏峰北学,也有以"中州八先生"为代表热衷于理学的中州夏峰北学;既有如汤斌这样的理学名臣,也有不名一文的下层儒生;既有崇尚心学的张沐、赵御众,也有程朱派的耿介;既有走向考据学的费密,更有走向西学的薛风祚.而到近代,在西方知识体系的冲击下,在以王锡彤、李敏修、嵇文甫为代表的夏峰北学后学的努力下,其创造性的嬗变为现代地域学术之一部分.
明清之際,作為北方儒生共同體領軍人物的孫奇逢,以北學緻用傳統與暘明學為知識資源,以迴歸、重釋孔孟經典來整閤理學各派,由此其視野可分為兩箇層次:理學層次和儒學層次.正是這兩箇層次所帶來的兼容併包,使得在清代北方形成的以其為宗師的夏峰北學成為可能且風靡北方.在三百多年的流變中,既有以王餘祐為代錶的俠儒兼收的河北夏峰北學,也有以"中州八先生"為代錶熱衷于理學的中州夏峰北學;既有如湯斌這樣的理學名臣,也有不名一文的下層儒生;既有崇尚心學的張沐、趙禦衆,也有程硃派的耿介;既有走嚮攷據學的費密,更有走嚮西學的薛風祚.而到近代,在西方知識體繫的遲擊下,在以王錫彤、李敏脩、嵇文甫為代錶的夏峰北學後學的努力下,其創造性的嬗變為現代地域學術之一部分.
명청지제,작위북방유생공동체령군인물적손기봉,이북학치용전통여양명학위지식자원,이회귀、중석공맹경전래정합이학각파,유차기시야가분위량개층차:이학층차화유학층차.정시저량개층차소대래적겸용병포,사득재청대북방형성적이기위종사적하봉북학성위가능차풍미북방.재삼백다년적류변중,기유이왕여우위대표적협유겸수적하북하봉북학,야유이"중주팔선생"위대표열충우이학적중주하봉북학;기유여탕빈저양적이학명신,야유불명일문적하층유생;기유숭상심학적장목、조어음,야유정주파적경개;기유주향고거학적비밀,경유주향서학적설풍조.이도근대,재서방지식체계적충격하,재이왕석동、리민수、혜문보위대표적하봉북학후학적노력하,기창조성적선변위현대지역학술지일부분.
