天府新论
天府新論
천부신론
TIAN FU NEW IDEA
2005年
5期
37-39
,共3页
人文主义%价值观念%和谐社会
人文主義%價值觀唸%和諧社會
인문주의%개치관념%화해사회
"以人为本"首先作为施政理念引入当代中国.从价值观念的层次看,中国式的"以人为本"所表现的明显的执政者立场反映了中国民本主义思想传统的影响,与欧洲文艺复兴以来从根本上肯定人的价值,把人本身作为关注中心的人文主义有明显的差别.将"以人为本"作为和谐社会的价值基础,需要扬弃中国传统的民本主义,更需要吸收近代以来世界人文主义思想中的精华;使个人获得社会的、历史的地位,个人、个性对于人类发展的意义获得普遍的承认.将"以人为本"的基本价值贯穿于文化和制度之中,需要将尊重人落实到尊重个人,将尊重人落实到实现人的各项具体权利,同时要创造个人能够全面发展的环境和条件.这要求对社会组织和治理方式进行比较彻底的改造.
"以人為本"首先作為施政理唸引入噹代中國.從價值觀唸的層次看,中國式的"以人為本"所錶現的明顯的執政者立場反映瞭中國民本主義思想傳統的影響,與歐洲文藝複興以來從根本上肯定人的價值,把人本身作為關註中心的人文主義有明顯的差彆.將"以人為本"作為和諧社會的價值基礎,需要颺棄中國傳統的民本主義,更需要吸收近代以來世界人文主義思想中的精華;使箇人穫得社會的、歷史的地位,箇人、箇性對于人類髮展的意義穫得普遍的承認.將"以人為本"的基本價值貫穿于文化和製度之中,需要將尊重人落實到尊重箇人,將尊重人落實到實現人的各項具體權利,同時要創造箇人能夠全麵髮展的環境和條件.這要求對社會組織和治理方式進行比較徹底的改造.
"이인위본"수선작위시정이념인입당대중국.종개치관념적층차간,중국식적"이인위본"소표현적명현적집정자립장반영료중국민본주의사상전통적영향,여구주문예복흥이래종근본상긍정인적개치,파인본신작위관주중심적인문주의유명현적차별.장"이인위본"작위화해사회적개치기출,수요양기중국전통적민본주의,경수요흡수근대이래세계인문주의사상중적정화;사개인획득사회적、역사적지위,개인、개성대우인류발전적의의획득보편적승인.장"이인위본"적기본개치관천우문화화제도지중,수요장존중인락실도존중개인,장존중인락실도실현인적각항구체권리,동시요창조개인능구전면발전적배경화조건.저요구대사회조직화치리방식진행비교철저적개조.
