河北学刊
河北學刊
하북학간
HEBEI ACADEMIC JOURNAL
2005年
3期
132-137
,共6页
人性%道德建设%信仰%信仰重构%哲学信仰
人性%道德建設%信仰%信仰重構%哲學信仰
인성%도덕건설%신앙%신앙중구%철학신앙
道德是对人现存性的内在超越.具有现实性的人是自然、社会、精神三重属性的统一体.人性于道德有本源意义.人的三重属性是进行低、中、高三层次道德建设的客观根据.根据人性明确道德建设的层次、内容和理由等是道德建设的第一层面.道德建设是在与人性的幽暗面作斗争.因此,仅仅靠认清人性,用以颁布道德律令是远远不够的.社会转型时期的道德建设,必须借助于既基于理性又超越理性的信仰.信仰为解决应然与实然这一道德的根本矛盾给予合理的解释和有效的担保,具有本体的价值.将信仰重构作为道德建设的奠基工程是道德建设的第二层面.凡是道德的必是信仰的,但是并非任何信仰都能成为社会主义道德建设所依助的对象.把马克思主义哲学与中国哲学的精华融为一体的哲学信仰作为社会主义道德建设的精神支柱和理论基础是道德建设的第三层面.
道德是對人現存性的內在超越.具有現實性的人是自然、社會、精神三重屬性的統一體.人性于道德有本源意義.人的三重屬性是進行低、中、高三層次道德建設的客觀根據.根據人性明確道德建設的層次、內容和理由等是道德建設的第一層麵.道德建設是在與人性的幽暗麵作鬥爭.因此,僅僅靠認清人性,用以頒佈道德律令是遠遠不夠的.社會轉型時期的道德建設,必鬚藉助于既基于理性又超越理性的信仰.信仰為解決應然與實然這一道德的根本矛盾給予閤理的解釋和有效的擔保,具有本體的價值.將信仰重構作為道德建設的奠基工程是道德建設的第二層麵.凡是道德的必是信仰的,但是併非任何信仰都能成為社會主義道德建設所依助的對象.把馬剋思主義哲學與中國哲學的精華融為一體的哲學信仰作為社會主義道德建設的精神支柱和理論基礎是道德建設的第三層麵.
도덕시대인현존성적내재초월.구유현실성적인시자연、사회、정신삼중속성적통일체.인성우도덕유본원의의.인적삼중속성시진행저、중、고삼층차도덕건설적객관근거.근거인성명학도덕건설적층차、내용화이유등시도덕건설적제일층면.도덕건설시재여인성적유암면작두쟁.인차,부부고인청인성,용이반포도덕율령시원원불구적.사회전형시기적도덕건설,필수차조우기기우이성우초월이성적신앙.신앙위해결응연여실연저일도덕적근본모순급여합리적해석화유효적담보,구유본체적개치.장신앙중구작위도덕건설적전기공정시도덕건설적제이층면.범시도덕적필시신앙적,단시병비임하신앙도능성위사회주의도덕건설소의조적대상.파마극사주의철학여중국철학적정화융위일체적철학신앙작위사회주의도덕건설적정신지주화이론기출시도덕건설적제삼층면.
