榆林学院学报
榆林學院學報
유림학원학보
JOURNAL OF YULIN COLLEGE
2005年
1期
88-90
,共3页
设教%治民%由从用道义同
設教%治民%由從用道義同
설교%치민%유종용도의동
"民可使由之不可使知之"如何句读,如何释解,古之先哲多从义理出发,其语焉不详,今学者又多不得其要领,或望文生义、为己所用;或断章取义、任意发挥."四人帮"时期,更是简单理解为孔子专制政治的愚民政策,大加批判.我们吸纳先哲义理之说,加之现代语法指示,又证以郭店楚简,求得真义:"民可使由之,不可使知之."译文:"(治民之道就是治民者)应使百姓遵从正道(而行),不应使百姓知道天道(是什么)."进而引迪我们对其哲理内涵、心理内涵、教育教学方法思考.
"民可使由之不可使知之"如何句讀,如何釋解,古之先哲多從義理齣髮,其語焉不詳,今學者又多不得其要領,或望文生義、為己所用;或斷章取義、任意髮揮."四人幫"時期,更是簡單理解為孔子專製政治的愚民政策,大加批判.我們吸納先哲義理之說,加之現代語法指示,又證以郭店楚簡,求得真義:"民可使由之,不可使知之."譯文:"(治民之道就是治民者)應使百姓遵從正道(而行),不應使百姓知道天道(是什麽)."進而引迪我們對其哲理內涵、心理內涵、教育教學方法思攷.
"민가사유지불가사지지"여하구독,여하석해,고지선철다종의리출발,기어언불상,금학자우다불득기요령,혹망문생의、위기소용;혹단장취의、임의발휘."사인방"시기,경시간단리해위공자전제정치적우민정책,대가비판.아문흡납선철의리지설,가지현대어법지시,우증이곽점초간,구득진의:"민가사유지,불가사지지."역문:"(치민지도취시치민자)응사백성준종정도(이행),불응사백성지도천도(시십요)."진이인적아문대기철리내함、심리내함、교육교학방법사고.
