文艺生活·文艺理论
文藝生活·文藝理論
문예생활·문예이론
LITERARY THEORY
2009年
7期
55,61
,共2页
沙门%礼制%敬王者
沙門%禮製%敬王者
사문%례제%경왕자
"沙门应否敬王者"之争,这是一个礼制问题,也是关于君权和神权、佛教与儒家名教的关系问题.佛教主张无君无父,一不敬王者,二不拜父母,也就是见到世俗的任何人都不跪拜,只合掌致敬,不受世俗的礼法道德约束.按照中国专制主义的政治理论,皇帝是天子,奉天的教令,这种教令是任何人都不能违反的.这就形成了佛教与中国传统政治观念的最大冲突.本文简要叙述佛教传入中国后出现的"沙门应否敬王者"之争始末,
"沙門應否敬王者"之爭,這是一箇禮製問題,也是關于君權和神權、彿教與儒傢名教的關繫問題.彿教主張無君無父,一不敬王者,二不拜父母,也就是見到世俗的任何人都不跪拜,隻閤掌緻敬,不受世俗的禮法道德約束.按照中國專製主義的政治理論,皇帝是天子,奉天的教令,這種教令是任何人都不能違反的.這就形成瞭彿教與中國傳統政治觀唸的最大遲突.本文簡要敘述彿教傳入中國後齣現的"沙門應否敬王者"之爭始末,
"사문응부경왕자"지쟁,저시일개례제문제,야시관우군권화신권、불교여유가명교적관계문제.불교주장무군무부,일불경왕자,이불배부모,야취시견도세속적임하인도불궤배,지합장치경,불수세속적례법도덕약속.안조중국전제주의적정치이론,황제시천자,봉천적교령,저충교령시임하인도불능위반적.저취형성료불교여중국전통정치관념적최대충돌.본문간요서술불교전입중국후출현적"사문응부경왕자"지쟁시말,
