理论界
理論界
이론계
THEORY CIRCLE
2009年
3期
172-173
,共2页
大众文化%文化工业%灵晕
大衆文化%文化工業%靈暈
대음문화%문화공업%령훈
法兰克福学派依据霍克海默20世纪30年代的提法,自我标榜其理论是"批判的唯物主义",后来马尔库塞称之为"批判的社会理论",奠定了其社会批判的理论基础.作为成立于20世纪30年代的德国学术研究组织,因其成员多为犹太人,所以纳粹上台后纷纷成为迫害对象,不得已而转移到美国,本以为摆脱了法西斯独裁统治却难逃美利坚的文化操纵,因而对文化的批判成了法兰克福学派20世纪40年代的主题.本文力图以此为着眼点,从三个方面阐释大众文化的时代属性,并挖掘其得以形成的理论土壤,展示它继往开来的意义.
法蘭剋福學派依據霍剋海默20世紀30年代的提法,自我標榜其理論是"批判的唯物主義",後來馬爾庫塞稱之為"批判的社會理論",奠定瞭其社會批判的理論基礎.作為成立于20世紀30年代的德國學術研究組織,因其成員多為猶太人,所以納粹上檯後紛紛成為迫害對象,不得已而轉移到美國,本以為襬脫瞭法西斯獨裁統治卻難逃美利堅的文化操縱,因而對文化的批判成瞭法蘭剋福學派20世紀40年代的主題.本文力圖以此為著眼點,從三箇方麵闡釋大衆文化的時代屬性,併挖掘其得以形成的理論土壤,展示它繼往開來的意義.
법란극복학파의거곽극해묵20세기30년대적제법,자아표방기이론시"비판적유물주의",후래마이고새칭지위"비판적사회이론",전정료기사회비판적이론기출.작위성립우20세기30년대적덕국학술연구조직,인기성원다위유태인,소이납수상태후분분성위박해대상,불득이이전이도미국,본이위파탈료법서사독재통치각난도미리견적문화조종,인이대문화적비판성료법란극복학파20세기40년대적주제.본문력도이차위착안점,종삼개방면천석대음문화적시대속성,병알굴기득이형성적이론토양,전시타계왕개래적의의.
