安徽大学学报（哲学社会科学版）
安徽大學學報（哲學社會科學版）
안휘대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF ANHUI UNIVERSITY（PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES）
2009年
1期
76-80
,共5页
后结构主义%《喧哗与骚动》%语音中心主义%意义%主体性
後結構主義%《喧嘩與騷動》%語音中心主義%意義%主體性
후결구주의%《훤화여소동》%어음중심주의%의의%주체성
以后结构主义视野阅读福克纳<喧哗与骚动>(The Sound and the Fury),班吉是一个反对西方传统文化的语音中心主义、逻辑中心主义和西方种族中心主义的象征.在他的"声音"(the sound)与"愤怒"(the fury)中,语音与意义是分离的;意识流的无序时空实际是能指与所指的断裂而游弋的表现;他的"嘟嘟哝哝"只是能指意蕴庞大的符号而无沟通意义.这个人物的主体性根本无法建立,最终只能"可怜巴巴地干嚎着",发出"世界上所有无言的痛苦中最最严肃、最最绝望的声音了".
以後結構主義視野閱讀福剋納<喧嘩與騷動>(The Sound and the Fury),班吉是一箇反對西方傳統文化的語音中心主義、邏輯中心主義和西方種族中心主義的象徵.在他的"聲音"(the sound)與"憤怒"(the fury)中,語音與意義是分離的;意識流的無序時空實際是能指與所指的斷裂而遊弋的錶現;他的"嘟嘟噥噥"隻是能指意蘊龐大的符號而無溝通意義.這箇人物的主體性根本無法建立,最終隻能"可憐巴巴地榦嚎著",髮齣"世界上所有無言的痛苦中最最嚴肅、最最絕望的聲音瞭".
이후결구주의시야열독복극납<훤화여소동>(The Sound and the Fury),반길시일개반대서방전통문화적어음중심주의、라집중심주의화서방충족중심주의적상정.재타적"성음"(the sound)여"분노"(the fury)중,어음여의의시분리적;의식류적무서시공실제시능지여소지적단렬이유익적표현;타적"도도농농"지시능지의온방대적부호이무구통의의.저개인물적주체성근본무법건립,최종지능"가령파파지간호착",발출"세계상소유무언적통고중최최엄숙、최최절망적성음료".
