合肥学院学报（社会科学版）
閤肥學院學報（社會科學版）
합비학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF HEFEI UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)
2007年
6期
8-13
,共6页
"通经致用"%考据训诂%义理%"汉学"%"宋学"%桐城派
"通經緻用"%攷據訓詁%義理%"漢學"%"宋學"%桐城派
"통경치용"%고거훈고%의리%"한학"%"송학"%동성파
"汉宋学之争"是清代学术史上的焦点之一.最初,以姚鼐与戴震之间的争论最为引人注目,"汉宋学之争"也因此而成为桐城派研究中常常涉及的问题.但学术界多从"扬汉抑宋"角度评论这场争论,或用戴震拒绝姚鼐师从的请求来解释这场争论的发生."汉宋学之争"是关于儒学本质与功能之争,它是清代学术流变的产物,即"汉学"家放弃了顾炎武所倡导的"通经致用"的"实学"思想,而将经学蜕变为考据训诂之学,并以考据训诂作为汉、宋学的分界线,从而引发了"汉宋学之争";其导火线则是戴震在谈到义理、考据、文章三者关系时,以"考核"自诩而视文章为"等而末者",贬抑了义理、文章,从而引起与姚鼐的冲突.
"漢宋學之爭"是清代學術史上的焦點之一.最初,以姚鼐與戴震之間的爭論最為引人註目,"漢宋學之爭"也因此而成為桐城派研究中常常涉及的問題.但學術界多從"颺漢抑宋"角度評論這場爭論,或用戴震拒絕姚鼐師從的請求來解釋這場爭論的髮生."漢宋學之爭"是關于儒學本質與功能之爭,它是清代學術流變的產物,即"漢學"傢放棄瞭顧炎武所倡導的"通經緻用"的"實學"思想,而將經學蛻變為攷據訓詁之學,併以攷據訓詁作為漢、宋學的分界線,從而引髮瞭"漢宋學之爭";其導火線則是戴震在談到義理、攷據、文章三者關繫時,以"攷覈"自詡而視文章為"等而末者",貶抑瞭義理、文章,從而引起與姚鼐的遲突.
"한송학지쟁"시청대학술사상적초점지일.최초,이요내여대진지간적쟁론최위인인주목,"한송학지쟁"야인차이성위동성파연구중상상섭급적문제.단학술계다종"양한억송"각도평론저장쟁론,혹용대진거절요내사종적청구래해석저장쟁론적발생."한송학지쟁"시관우유학본질여공능지쟁,타시청대학술류변적산물,즉"한학"가방기료고염무소창도적"통경치용"적"실학"사상,이장경학세변위고거훈고지학,병이고거훈고작위한、송학적분계선,종이인발료"한송학지쟁";기도화선칙시대진재담도의리、고거、문장삼자관계시,이"고핵"자후이시문장위"등이말자",폄억료의리、문장,종이인기여요내적충돌.
