学术交流
學術交流
학술교류
ACADEMIC EXCHANGE
2006年
9期
20-24
,共5页
心灵%宗教%艺术%哲学%感觉%情感
心靈%宗教%藝術%哲學%感覺%情感
심령%종교%예술%철학%감각%정감
宗教、艺术和哲学,是人心灵的文化形式.人通过与宗教、艺术和哲学中的感觉、情感和意义进行"对话",使人与宗教、艺术和哲学的关系成为一种灵魂问答、思想共鸣和心灵对话的关系.感觉世界是人的宗教、艺术和哲学之寓所.神秘感是宗教形成的始点和宗教传达的发端,通感是艺术的创作源泉,崇高感是哲学世界的一个属性.人通过宗教、艺术和哲学来体悟、表达和表征人的情感世界.人的情感在宗教中被赋予与神相感知的作用,一切都是对神的情感的回响;艺术是人对情感世界的体验,艺术本质上就是实践着的人的生命艺术;人的情感是哲学思想的依据,哲学世界是反思性的情感世界,情感世界是体验哲理的思想世界.人的心灵是一个意义系统,宗教、艺术和哲学作为这个系统中的不同文本,它们构筑了这个系统的整体意义.在宗教中,人的意义不能是出离于神的意义之存在.只有透过神,人的意义才被透见为一种意义.真理是人作为存在物存在的本真意义,艺术是真理之寓所,艺术使人得以平衡生命中不能承受之轻、重,艺术于自身中包含着使人之生命蓬勃向上的力量.意义世界是哲学之存在的真正问题域.人之生命存在本身迫使人们去追问意义,生命存在本身通过人对意义的追问表征人自身存在.
宗教、藝術和哲學,是人心靈的文化形式.人通過與宗教、藝術和哲學中的感覺、情感和意義進行"對話",使人與宗教、藝術和哲學的關繫成為一種靈魂問答、思想共鳴和心靈對話的關繫.感覺世界是人的宗教、藝術和哲學之寓所.神祕感是宗教形成的始點和宗教傳達的髮耑,通感是藝術的創作源泉,崇高感是哲學世界的一箇屬性.人通過宗教、藝術和哲學來體悟、錶達和錶徵人的情感世界.人的情感在宗教中被賦予與神相感知的作用,一切都是對神的情感的迴響;藝術是人對情感世界的體驗,藝術本質上就是實踐著的人的生命藝術;人的情感是哲學思想的依據,哲學世界是反思性的情感世界,情感世界是體驗哲理的思想世界.人的心靈是一箇意義繫統,宗教、藝術和哲學作為這箇繫統中的不同文本,它們構築瞭這箇繫統的整體意義.在宗教中,人的意義不能是齣離于神的意義之存在.隻有透過神,人的意義纔被透見為一種意義.真理是人作為存在物存在的本真意義,藝術是真理之寓所,藝術使人得以平衡生命中不能承受之輕、重,藝術于自身中包含著使人之生命蓬勃嚮上的力量.意義世界是哲學之存在的真正問題域.人之生命存在本身迫使人們去追問意義,生命存在本身通過人對意義的追問錶徵人自身存在.
종교、예술화철학,시인심령적문화형식.인통과여종교、예술화철학중적감각、정감화의의진행"대화",사인여종교、예술화철학적관계성위일충령혼문답、사상공명화심령대화적관계.감각세계시인적종교、예술화철학지우소.신비감시종교형성적시점화종교전체적발단,통감시예술적창작원천,숭고감시철학세계적일개속성.인통과종교、예술화철학래체오、표체화표정인적정감세계.인적정감재종교중피부여여신상감지적작용,일절도시대신적정감적회향;예술시인대정감세계적체험,예술본질상취시실천착적인적생명예술;인적정감시철학사상적의거,철학세계시반사성적정감세계,정감세계시체험철리적사상세계.인적심령시일개의의계통,종교、예술화철학작위저개계통중적불동문본,타문구축료저개계통적정체의의.재종교중,인적의의불능시출리우신적의의지존재.지유투과신,인적의의재피투견위일충의의.진리시인작위존재물존재적본진의의,예술시진리지우소,예술사인득이평형생명중불능승수지경、중,예술우자신중포함착사인지생명봉발향상적역량.의의세계시철학지존재적진정문제역.인지생명존재본신박사인문거추문의의,생명존재본신통과인대의의적추문표정인자신존재.
