东疆学刊
東疆學刊
동강학간
DONGJIANG JOURNAL
2012年
2期
31-38
,共8页
诠释学%经学%经%章太炎
詮釋學%經學%經%章太炎
전석학%경학%경%장태염
自20世纪60年代以来,诠释学已成为这个时代哲学的“共通语”.能否借鉴西方诠释学成果或者透过其理论视域来思考经学的有关问题,是一个颇具意义的话题.然而,自“诠释学”正式进入中国(大陆)以来,操用诠释学的术语和理论来谈论中国学术问题的学者尚未真正抓住诠释学的主题,造成这种“误读”的原因,主要在于对诠释学的存在论内涵的忽视.我们无法仅从经学本身所必定包含的文本理解与解释的因素就简单地判定经学是一门诠释学,而是应该紧紧把握诠释学所展开的“对历史学的客观主义和实证主义的物理主义认识理想”的批判来看待经学研究本身的问题.我们认为,是否立足于“一种对方法论合理性的遗弃”,是经学诠释学是否可能的理论基点.
自20世紀60年代以來,詮釋學已成為這箇時代哲學的“共通語”.能否藉鑒西方詮釋學成果或者透過其理論視域來思攷經學的有關問題,是一箇頗具意義的話題.然而,自“詮釋學”正式進入中國(大陸)以來,操用詮釋學的術語和理論來談論中國學術問題的學者尚未真正抓住詮釋學的主題,造成這種“誤讀”的原因,主要在于對詮釋學的存在論內涵的忽視.我們無法僅從經學本身所必定包含的文本理解與解釋的因素就簡單地判定經學是一門詮釋學,而是應該緊緊把握詮釋學所展開的“對歷史學的客觀主義和實證主義的物理主義認識理想”的批判來看待經學研究本身的問題.我們認為,是否立足于“一種對方法論閤理性的遺棄”,是經學詮釋學是否可能的理論基點.
자20세기60년대이래,전석학이성위저개시대철학적“공통어”.능부차감서방전석학성과혹자투과기이론시역래사고경학적유관문제,시일개파구의의적화제.연이,자“전석학”정식진입중국(대륙)이래,조용전석학적술어화이론래담론중국학술문제적학자상미진정조주전석학적주제,조성저충“오독”적원인,주요재우대전석학적존재론내함적홀시.아문무법부종경학본신소필정포함적문본리해여해석적인소취간단지판정경학시일문전석학,이시응해긴긴파악전석학소전개적“대역사학적객관주의화실증주의적물리주의인식이상”적비판래간대경학연구본신적문제.아문인위,시부립족우“일충대방법론합이성적유기”,시경학전석학시부가능적이론기점.
