华中师范大学学报（人文社会科学版）
華中師範大學學報（人文社會科學版）
화중사범대학학보（인문사회과학판）
JOURNAL OF CENTRAL CHINA NORMAL UNIVERSITY（HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES)
2011年
4期
114-121
,共8页
武当山%道教%尹轨%戴孟%山世远
武噹山%道教%尹軌%戴孟%山世遠
무당산%도교%윤궤%대맹%산세원
汉代为武当道教的滥觞期,魏晋以后武当山才逐渐成为道学家们荟萃的地方.在武当道教的初期发展过程中,尹轨是一位关键人物.西晋末年,中原板荡,尹轨于惠帝光熙元年(306)率领一个数十人的道团南下入武当山.“尹轨道团”是武当道教史上第一个见之载籍且有一定规模的道团,其意义相当重大.由于尹轨、戴孟和山世远等高道的到来,使得武当道教于东晋前期一度呈现出兴盛的局面.但是随着动荡时局的不断加剧,武当山地区始终处于南北交兵的前沿阵地,各道众只得继续向东南迁移.其时三洞经派兴起,并逐渐成为道教发展的主流,武当道教融入以上清经派为代表的三洞经教体系之中成为必然的趋势.而武当山则自这些道徒离开之后,经历了百余年的沉滞期,直到隋唐以后才再度兴盛.
漢代為武噹道教的濫觴期,魏晉以後武噹山纔逐漸成為道學傢們薈萃的地方.在武噹道教的初期髮展過程中,尹軌是一位關鍵人物.西晉末年,中原闆盪,尹軌于惠帝光熙元年(306)率領一箇數十人的道糰南下入武噹山.“尹軌道糰”是武噹道教史上第一箇見之載籍且有一定規模的道糰,其意義相噹重大.由于尹軌、戴孟和山世遠等高道的到來,使得武噹道教于東晉前期一度呈現齣興盛的跼麵.但是隨著動盪時跼的不斷加劇,武噹山地區始終處于南北交兵的前沿陣地,各道衆隻得繼續嚮東南遷移.其時三洞經派興起,併逐漸成為道教髮展的主流,武噹道教融入以上清經派為代錶的三洞經教體繫之中成為必然的趨勢.而武噹山則自這些道徒離開之後,經歷瞭百餘年的沉滯期,直到隋唐以後纔再度興盛.
한대위무당도교적람상기,위진이후무당산재축점성위도학가문회췌적지방.재무당도교적초기발전과정중,윤궤시일위관건인물.서진말년,중원판탕,윤궤우혜제광희원년(306)솔령일개수십인적도단남하입무당산.“윤궤도단”시무당도교사상제일개견지재적차유일정규모적도단,기의의상당중대.유우윤궤、대맹화산세원등고도적도래,사득무당도교우동진전기일도정현출흥성적국면.단시수착동탕시국적불단가극,무당산지구시종처우남북교병적전연진지,각도음지득계속향동남천이.기시삼동경파흥기,병축점성위도교발전적주류,무당도교융입이상청경파위대표적삼동경교체계지중성위필연적추세.이무당산칙자저사도도리개지후,경력료백여년적침체기,직도수당이후재재도흥성.
