安庆师范学院学报:社会科学版
安慶師範學院學報:社會科學版
안경사범학원학보:사회과학판
Journal of Anqing Teachers College(Social Science Edition)
2011年
11期
65-67
,共3页
禅法%神秀%观心%正觉%默照
禪法%神秀%觀心%正覺%默照
선법%신수%관심%정각%묵조
宏智正觉默照禅与神秀北宗禅二人都认为心是解脱的根源,但对心的理解有很大的差异。与之相应,在解脱的认识上他们也有着很大的差异。虽然二者都注重坐禅,但修行实践也根本不相同,神秀坐禅是继承达摩—慧能以前禅宗的传统模式,而正觉则直接继承曹洞禅法,虽倡导默照,但仅是形式。
宏智正覺默照禪與神秀北宗禪二人都認為心是解脫的根源,但對心的理解有很大的差異。與之相應,在解脫的認識上他們也有著很大的差異。雖然二者都註重坐禪,但脩行實踐也根本不相同,神秀坐禪是繼承達摩—慧能以前禪宗的傳統模式,而正覺則直接繼承曹洞禪法,雖倡導默照,但僅是形式。
굉지정각묵조선여신수북종선이인도인위심시해탈적근원,단대심적리해유흔대적차이。여지상응,재해탈적인식상타문야유착흔대적차이。수연이자도주중좌선,단수행실천야근본불상동,신수좌선시계승체마—혜능이전선종적전통모식,이정각칙직접계승조동선법,수창도묵조,단부시형식。