文博
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문박
RELICS AND MUSEOLOGY
2011年
3期
88-94
,共7页
舍利地宫%《大般涅槃经后分》%建筑%图像
捨利地宮%《大般涅槃經後分》%建築%圖像
사리지궁%《대반열반경후분》%건축%도상
本文采用"建筑和图像程序(architectural and pictorial program)"方法重新考察临潼庆山寺舍利地宫,认为地宫以石门为界分为纪念空间和瘗埋空间,瘗埋空间以舍利石帐为中心,主室壁画表现释迦牟尼涅槃的哀悼场面.舍利地宫的整体设计是依据大唐南海波淩国沙门若那跋陀罗译<大般涅槃经后分>,反映释迦牟尼涅槃后天界和人间举哀的情景.地宫的建筑空间借鉴唐代墓葬的结构,遵循中国传统的方位思想,将已经形成定制的佛教图像安置在相应的建筑空间和建筑面上,表现完整的佛教涅槃经思想.地宫具有完整的设计思想,形成一种独特的建筑和艺术门类(genre),创造出舍利瘗埋的中国视觉文化.
本文採用"建築和圖像程序(architectural and pictorial program)"方法重新攷察臨潼慶山寺捨利地宮,認為地宮以石門為界分為紀唸空間和瘞埋空間,瘞埋空間以捨利石帳為中心,主室壁畫錶現釋迦牟尼涅槃的哀悼場麵.捨利地宮的整體設計是依據大唐南海波淩國沙門若那跋陀囉譯<大般涅槃經後分>,反映釋迦牟尼涅槃後天界和人間舉哀的情景.地宮的建築空間藉鑒唐代墓葬的結構,遵循中國傳統的方位思想,將已經形成定製的彿教圖像安置在相應的建築空間和建築麵上,錶現完整的彿教涅槃經思想.地宮具有完整的設計思想,形成一種獨特的建築和藝術門類(genre),創造齣捨利瘞埋的中國視覺文化.
본문채용"건축화도상정서(architectural and pictorial program)"방법중신고찰림동경산사사리지궁,인위지궁이석문위계분위기념공간화예매공간,예매공간이사리석장위중심,주실벽화표현석가모니열반적애도장면.사리지궁적정체설계시의거대당남해파릉국사문약나발타라역<대반열반경후분>,반영석가모니열반후천계화인간거애적정경.지궁적건축공간차감당대묘장적결구,준순중국전통적방위사상,장이경형성정제적불교도상안치재상응적건축공간화건축면상,표현완정적불교열반경사상.지궁구유완정적설계사상,형성일충독특적건축화예술문류(genre),창조출사리예매적중국시각문화.
