外语教学与研究
外語教學與研究
외어교학여연구
FOREIGN LANGUAGE TEACHING AND RESEARCH
2003年
5期
337-344
,共8页
<老人与海>%命运%人性%神性
<老人與海>%命運%人性%神性
<노인여해>%명운%인성%신성
半个世纪前,海明威<老人与海>行世,随即轰动文坛.一种人的孤独感和"硬汉"精神被视为这一作品的基本主题.本文是对此一名作的重新解读.在这里我们看到,所谓孤独感、"硬汉"精神等,其实是从属于某些更深在、更背后的东西的,那生命意志的永恒冲动,那生的使命,那死的必然,那个体间的调和与不可调和,那存在本质上的悖谬性,以及最后某种神圣东西的存在,这些才是真正基本的.我们摒弃了文学评论的通常做法,不对作品作先入为主式的肢解,让肢解物各各"入位",而是进行一种静观,让作品自己说话,让它缓缓把自己呈现出来.这维护了一种真正成功作品的原生性、多面性和丰富性,而又不失一种内在的旋律主调.本文还表明,文学评论在最后层面不是别的,而是对人类、生命、自然实在作真正的形而上的沉思,对某种神圣与永恒的东西作诚心的领会.
半箇世紀前,海明威<老人與海>行世,隨即轟動文罈.一種人的孤獨感和"硬漢"精神被視為這一作品的基本主題.本文是對此一名作的重新解讀.在這裏我們看到,所謂孤獨感、"硬漢"精神等,其實是從屬于某些更深在、更揹後的東西的,那生命意誌的永恆遲動,那生的使命,那死的必然,那箇體間的調和與不可調和,那存在本質上的悖謬性,以及最後某種神聖東西的存在,這些纔是真正基本的.我們摒棄瞭文學評論的通常做法,不對作品作先入為主式的肢解,讓肢解物各各"入位",而是進行一種靜觀,讓作品自己說話,讓它緩緩把自己呈現齣來.這維護瞭一種真正成功作品的原生性、多麵性和豐富性,而又不失一種內在的鏇律主調.本文還錶明,文學評論在最後層麵不是彆的,而是對人類、生命、自然實在作真正的形而上的沉思,對某種神聖與永恆的東西作誠心的領會.
반개세기전,해명위<노인여해>행세,수즉굉동문단.일충인적고독감화"경한"정신피시위저일작품적기본주제.본문시대차일명작적중신해독.재저리아문간도,소위고독감、"경한"정신등,기실시종속우모사경심재、경배후적동서적,나생명의지적영항충동,나생적사명,나사적필연,나개체간적조화여불가조화,나존재본질상적패류성,이급최후모충신골동서적존재,저사재시진정기본적.아문병기료문학평론적통상주법,불대작품작선입위주식적지해,양지해물각각"입위",이시진행일충정관,양작품자기설화,양타완완파자기정현출래.저유호료일충진정성공작품적원생성、다면성화봉부성,이우불실일충내재적선률주조.본문환표명,문학평론재최후층면불시별적,이시대인류、생명、자연실재작진정적형이상적침사,대모충신골여영항적동서작성심적령회.
