濮阳职业技术学院学报
濮暘職業技術學院學報
복양직업기술학원학보
JOURNAL OF PUYANG COLLEGE OF EDUCATION
2006年
1期
88-89
,共2页
真理%表现%沟通
真理%錶現%溝通
진리%표현%구통
伽达默尔的<真理与方法>是对海德格尔真理观的"富有生气的传承".海德格尔的真理观指向一种诠释学的根本变化,即从传统诠释学的方法论和认识论性质转变为本体论研究.伽氏的诠释学在坚持这一本体论转向的基础上,又以"存在的扩充"的表现和"视域融合"的沟通多了一种"可操作性",让我们更"接近"对真理的把握."艺术经验中的真理问题"又是解读伽氏的"真理"的活结,这一部分表现出"黑格尔与海德格尔的合流",即海氏的"艺术品作为真理的置入与表现"和黑氏的"过去与现时生命的思维性沟通".
伽達默爾的<真理與方法>是對海德格爾真理觀的"富有生氣的傳承".海德格爾的真理觀指嚮一種詮釋學的根本變化,即從傳統詮釋學的方法論和認識論性質轉變為本體論研究.伽氏的詮釋學在堅持這一本體論轉嚮的基礎上,又以"存在的擴充"的錶現和"視域融閤"的溝通多瞭一種"可操作性",讓我們更"接近"對真理的把握."藝術經驗中的真理問題"又是解讀伽氏的"真理"的活結,這一部分錶現齣"黑格爾與海德格爾的閤流",即海氏的"藝術品作為真理的置入與錶現"和黑氏的"過去與現時生命的思維性溝通".
가체묵이적<진리여방법>시대해덕격이진리관적"부유생기적전승".해덕격이적진리관지향일충전석학적근본변화,즉종전통전석학적방법론화인식론성질전변위본체론연구.가씨적전석학재견지저일본체론전향적기출상,우이"존재적확충"적표현화"시역융합"적구통다료일충"가조작성",양아문경"접근"대진리적파악."예술경험중적진리문제"우시해독가씨적"진리"적활결,저일부분표현출"흑격이여해덕격이적합류",즉해씨적"예술품작위진리적치입여표현"화흑씨적"과거여현시생명적사유성구통".
