边疆经济与文化
邊疆經濟與文化
변강경제여문화
THE BORDER ECONOMY AND CULTURE
2009年
11期
97-99
,共3页
《荀子》%出土文献%荀学
《荀子》%齣土文獻%荀學
《순자》%출토문헌%순학
上世纪70年代以来,大量与荀子所处年代接近的简帛文献的出土,为荀学研究带来了新的契机,使我们丰富了对荀学的认识.马王堆帛书<五行>和郭店简<五行>是失传已久的关于思孟"五行"理论的重要文献,被荀子指斥的思孟学派重现于世,为荀学研究提供了新知;就先奏儒家的"乐教"传承体系来说,1993年出土的郭店简<性自命出>、上博购藏简<性情论>,都与荀子的"乐教"思想关系密切,虽然两篇简文中没有"性恶"的观点,但其论礼乐之教尤重谈"性",并有强烈的尚"情"倾向,其主旨思想与<荀子·乐论>是一致的;秦简<成相>篇的出现则证明了<荀子·成相>篇是对民间艺术学习的结果,其目的是借民间艺术形式生动活泼的特点宣传伦理教化.
上世紀70年代以來,大量與荀子所處年代接近的簡帛文獻的齣土,為荀學研究帶來瞭新的契機,使我們豐富瞭對荀學的認識.馬王堆帛書<五行>和郭店簡<五行>是失傳已久的關于思孟"五行"理論的重要文獻,被荀子指斥的思孟學派重現于世,為荀學研究提供瞭新知;就先奏儒傢的"樂教"傳承體繫來說,1993年齣土的郭店簡<性自命齣>、上博購藏簡<性情論>,都與荀子的"樂教"思想關繫密切,雖然兩篇簡文中沒有"性噁"的觀點,但其論禮樂之教尤重談"性",併有彊烈的尚"情"傾嚮,其主旨思想與<荀子·樂論>是一緻的;秦簡<成相>篇的齣現則證明瞭<荀子·成相>篇是對民間藝術學習的結果,其目的是藉民間藝術形式生動活潑的特點宣傳倫理教化.
상세기70년대이래,대량여순자소처년대접근적간백문헌적출토,위순학연구대래료신적계궤,사아문봉부료대순학적인식.마왕퇴백서<오행>화곽점간<오행>시실전이구적관우사맹"오행"이론적중요문헌,피순자지척적사맹학파중현우세,위순학연구제공료신지;취선주유가적"악교"전승체계래설,1993년출토적곽점간<성자명출>、상박구장간<성정론>,도여순자적"악교"사상관계밀절,수연량편간문중몰유"성악"적관점,단기론례악지교우중담"성",병유강렬적상"정"경향,기주지사상여<순자·악론>시일치적;진간<성상>편적출현칙증명료<순자·성상>편시대민간예술학습적결과,기목적시차민간예술형식생동활발적특점선전윤리교화.
