理论界
理論界
이론계
THEORY CIRCLE
2009年
8期
152-154
,共3页
神引情节%面便窗%戏剧叙事
神引情節%麵便窗%戲劇敘事
신인정절%면편창%희극서사
作为首先将传统戏剧中的作剧与作曲两分的戏剧理论家之一,戏剧叙事是李渔戏剧理论讨论的核心对象,而其中对"人情物理"原则的推崇又是其戏剧叙事理论的基础,但是在其戏剧作品中却普遍存在着超出这一原则的"神引"情节模式.本文将从李渔《闲情偶寄》中起创的"便面窗"所蕴含的空间理念出发,循索李渔对于戏剧叙事的深层理路,阐释李渔这一理论与实践的矛盾中所蕴含的戏剧思想,另辟蹊径解读李渔所传达的传统戏剧"戏之为戏"的内在特质.
作為首先將傳統戲劇中的作劇與作麯兩分的戲劇理論傢之一,戲劇敘事是李漁戲劇理論討論的覈心對象,而其中對"人情物理"原則的推崇又是其戲劇敘事理論的基礎,但是在其戲劇作品中卻普遍存在著超齣這一原則的"神引"情節模式.本文將從李漁《閒情偶寄》中起創的"便麵窗"所蘊含的空間理唸齣髮,循索李漁對于戲劇敘事的深層理路,闡釋李漁這一理論與實踐的矛盾中所蘊含的戲劇思想,另闢蹊徑解讀李漁所傳達的傳統戲劇"戲之為戲"的內在特質.
작위수선장전통희극중적작극여작곡량분적희극이론가지일,희극서사시리어희극이론토론적핵심대상,이기중대"인정물리"원칙적추숭우시기희극서사이론적기출,단시재기희극작품중각보편존재착초출저일원칙적"신인"정절모식.본문장종리어《한정우기》중기창적"편면창"소온함적공간이념출발,순색리어대우희극서사적심층리로,천석리어저일이론여실천적모순중소온함적희극사상,령벽혜경해독리어소전체적전통희극"희지위희"적내재특질.