东岳论丛
東嶽論叢
동악론총
DONGYUE TRIBUNE
2000年
1期
93-95
,共3页
思维%存在%同一性%唯心主义
思維%存在%同一性%唯心主義
사유%존재%동일성%유심주의
世界上没有一样事物不是自身等同而又包含差别的。事物只能与自身相等同而不能等同于他物，否则，万事万物之间就没有差别，无法区分了。任何事物内部又无不包含着差别。这些差别在一定条件下发生融合或分化的运动，并从这种运动中产生旧质到新质的发展和变化。恩格斯提出“思维和存在的关系问题还有另一个方面”，本意是指——虽然主张“存在第一”是唯物主义的观点，然而如果像黑格尔那样，他的“存在”是其“绝对观念”(思维)的派生物，二者是“同一”的，那么黑格尔的“存在第一”就变成了“思维第一”，本是唯物主义的观点就“倒置过来”成了唯心主义观点了。因此，不但主张精神第一的是唯心主义，而且主张思维与存在同一性的，也是唯心主义，并且是最新形式的唯心主义!
世界上沒有一樣事物不是自身等同而又包含差彆的。事物隻能與自身相等同而不能等同于他物，否則，萬事萬物之間就沒有差彆，無法區分瞭。任何事物內部又無不包含著差彆。這些差彆在一定條件下髮生融閤或分化的運動，併從這種運動中產生舊質到新質的髮展和變化。恩格斯提齣“思維和存在的關繫問題還有另一箇方麵”，本意是指——雖然主張“存在第一”是唯物主義的觀點，然而如果像黑格爾那樣，他的“存在”是其“絕對觀唸”(思維)的派生物，二者是“同一”的，那麽黑格爾的“存在第一”就變成瞭“思維第一”，本是唯物主義的觀點就“倒置過來”成瞭唯心主義觀點瞭。因此，不但主張精神第一的是唯心主義，而且主張思維與存在同一性的，也是唯心主義，併且是最新形式的唯心主義!
세계상몰유일양사물불시자신등동이우포함차별적。사물지능여자신상등동이불능등동우타물，부칙，만사만물지간취몰유차별，무법구분료。임하사물내부우무불포함착차별。저사차별재일정조건하발생융합혹분화적운동，병종저충운동중산생구질도신질적발전화변화。은격사제출“사유화존재적관계문제환유령일개방면”，본의시지——수연주장“존재제일”시유물주의적관점，연이여과상흑격이나양，타적“존재”시기“절대관념”(사유)적파생물，이자시“동일”적，나요흑격이적“존재제일”취변성료“사유제일”，본시유물주의적관점취“도치과래”성료유심주의관점료。인차，불단주장정신제일적시유심주의，이차주장사유여존재동일성적，야시유심주의，병차시최신형식적유심주의!
