华章
華章
화장
HUAZHANG
2010年
2期
3,6
,共2页
比量%为自比量%为他比量
比量%為自比量%為他比量
비량%위자비량%위타비량
比量是因明学说的重要组成部分,是藏传因明的核心内容,也是本课题的主要研究对象.比量不是客观事物的直接反映,而是对无法直接反映的抽象事物,依靠一个正确理由,经过比度推理去认识.就是说比量是依靠一些已知的事由为前提,以这些前提间的逻辑关系进行推理而产生的新知识.历代的藏族学者在辩论和著述过程中,在某些问题上持有不同意见的原因主要也是对比量的理解不同而产生的.
比量是因明學說的重要組成部分,是藏傳因明的覈心內容,也是本課題的主要研究對象.比量不是客觀事物的直接反映,而是對無法直接反映的抽象事物,依靠一箇正確理由,經過比度推理去認識.就是說比量是依靠一些已知的事由為前提,以這些前提間的邏輯關繫進行推理而產生的新知識.歷代的藏族學者在辯論和著述過程中,在某些問題上持有不同意見的原因主要也是對比量的理解不同而產生的.
비량시인명학설적중요조성부분,시장전인명적핵심내용,야시본과제적주요연구대상.비량불시객관사물적직접반영,이시대무법직접반영적추상사물,의고일개정학이유,경과비도추리거인식.취시설비량시의고일사이지적사유위전제,이저사전제간적라집관계진행추리이산생적신지식.역대적장족학자재변론화저술과정중,재모사문제상지유불동의견적원인주요야시대비량적리해불동이산생적.
