中南民族大学学报（人文社会科学版）
中南民族大學學報（人文社會科學版）
중남민족대학학보（인문사회과학판）
JOURNAL OF SOUTH-CENTRAL UNIVERSITY FOR NATIONALITIES (HUMANITIES AND SOCIOL SCIENCES)
2011年
2期
159-161
,共3页
屈原%庙祀%封谥
屈原%廟祀%封謚
굴원%묘사%봉시
屈原死后,曾和众多的功臣和文化名人一样,受到民间较为广泛的祭祀.其庙祠从汉代开始,主要在楚地;唐代主要在湖南、湖北,宋时发展到广州,明以后延及江西、江苏、台湾等地.清代屈原的庙祠非常普遍,不仅是屈原更加深入人心,大概与反对满清有关,是人们将忠君爱国的屈原当作一面反清旗帜.官方在唐封其为昭灵侯,更多肯定的是屈原的文化价值.宋封其为忠洁侯,继又封清烈公;元封其为忠洁清烈公,明复其号"楚三闻大夫屈平氏之神",则更多的是肯定屈原忠君爱国的政治价值.
屈原死後,曾和衆多的功臣和文化名人一樣,受到民間較為廣汎的祭祀.其廟祠從漢代開始,主要在楚地;唐代主要在湖南、湖北,宋時髮展到廣州,明以後延及江西、江囌、檯灣等地.清代屈原的廟祠非常普遍,不僅是屈原更加深入人心,大概與反對滿清有關,是人們將忠君愛國的屈原噹作一麵反清旂幟.官方在唐封其為昭靈侯,更多肯定的是屈原的文化價值.宋封其為忠潔侯,繼又封清烈公;元封其為忠潔清烈公,明複其號"楚三聞大伕屈平氏之神",則更多的是肯定屈原忠君愛國的政治價值.
굴원사후,증화음다적공신화문화명인일양,수도민간교위엄범적제사.기묘사종한대개시,주요재초지;당대주요재호남、호북,송시발전도엄주,명이후연급강서、강소、태만등지.청대굴원적묘사비상보편,불부시굴원경가심입인심,대개여반대만청유관,시인문장충군애국적굴원당작일면반청기치.관방재당봉기위소령후,경다긍정적시굴원적문화개치.송봉기위충길후,계우봉청렬공;원봉기위충길청렬공,명복기호"초삼문대부굴평씨지신",칙경다적시긍정굴원충군애국적정치개치.
