CAJ | 학술논문

　　二程的“天理”论不仅构建了宋代新儒学贯通天与人、自然与社会的最高普遍法则，更是儒家知识分子争回政治话语的自觉行动。但以往对二程的哲学探讨，多停留在对其义理、心性、为学工夫等问题的阐发，忽视了二程“天理”精神的一个重要焦点，即对重建国家权威和政治秩序的现实诉求。另一方面，对中国传统政治的合法性问题，多与道德问题勾连在一起，导致了对道德的理解走向多元和相对，支撑政治权威的终极依据被消解在权力斗争的藉口中，“天理”思想所蕴含的普遍性和绝对性在现实处境中被丢弃。因此，如何将二程“天理”学说的现实政治指向提炼出来，而又对其内在的超越境界作出正确评价，就成为研究二程政治哲学所关注的重点。
　　이정적“천리”론불부구건료송대신유학관통천여인、자연여사회적최고보편법칙，경시유가지식분자쟁회정치화어적자각행동。단이왕대이정적철학탐토，다정류재대기의리、심성、위학공부등문제적천발，홀시료이정“천리”정신적일개중요초점，즉대중건국가권위화정치질서적현실소구。령일방면，대중국전통정치적합법성문제，다여도덕문제구련재일기，도치료대도덕적리해주향다원화상대，지탱정치권위적종겁의거피소해재권력두쟁적자구중，“천리”사상소온함적보편성화절대성재현실처경중피주기。인차，여하장이정“천리”학설적현실정치지향제련출래，이우대기내재적초월경계작출정학평개，취성위연구이정정치철학소관주적중점。