CAJ | 학술논문

隋代、唐代前期至唐代后期，舍利瘞埋空间中世界图像发生显著变化。其原因是不同的舍利信仰经典导致舍利崇拜形态的差异，因此隋唐时期舍利瘞埋空间的建筑和图像程序也相应变化，导致舍利瘞埋空间中的世界图像的变化。此外，世界图像还反映了当时社会和佛教界普遍的世界观，而这种世界观与时代背景密切相关。隋代尚未形成纯粹的舍利崇拜和瘞埋制度，舍利瘞埋空间中的世界图像为佛教宇宙观与中国传统的灵力结合；唐代前期形成舍利崇拜和瘞埋制度，舍利信仰注重视觉文化与仪式，舍利瘞埋空间中的世界图像为中国传统的方位思想与佛教图像结合；唐代晚期以纯粹的佛教理念和空间瘞埋舍利，舍利瘞埋空间的中心既是佛骨舍利，也是宇宙的中心。两重象征意义统一于曼荼罗中。
수대、당대전기지당대후기，사리예매공간중세계도상발생현저변화。기원인시불동적사리신앙경전도치사리숭배형태적차이，인차수당시기사리예매공간적건축화도상정서야상응변화，도치사리예매공간중적세계도상적변화。차외，세계도상환반영료당시사회화불교계보편적세계관，이저충세계관여시대배경밀절상관。수대상미형성순수적사리숭배화예매제도，사리예매공간중적세계도상위불교우주관여중국전통적령력결합；당대전기형성사리숭배화예매제도，사리신앙주중시각문화여의식，사리예매공간중적세계도상위중국전통적방위사상여불교도상결합；당대만기이순수적불교이념화공간예매사리，사리예매공간적중심기시불골사리，야시우주적중심。량중상정의의통일우만도라중。