学术交流
學術交流
학술교류
ACADEMIC EXCHANGE
2013年
8期
143-147
,共5页
《庄子》%《至乐》%髑髅%佛教
《莊子》%《至樂》%髑髏%彿教
《장자》%《지악》%촉루%불교
《庄子·至乐》所见之髑髅非中国之本土文化,而是佛教传入中国南楚以后庄子受到影响而引介入文学创作的.《至乐》篇吸收了佛教文化中以髑髅寄死生一理的文化观念而有所延展,形成了《至乐》篇独特的思想.而《至乐》篇之髑髅佛教文化因子说明庄子一派文化渊源的多样性,同时说明在道家文化的早期,佛道就已开始融合.此外,《至乐》篇也再次证明佛教传入中国的时间最迟当在战国庄子之前.
《莊子·至樂》所見之髑髏非中國之本土文化,而是彿教傳入中國南楚以後莊子受到影響而引介入文學創作的.《至樂》篇吸收瞭彿教文化中以髑髏寄死生一理的文化觀唸而有所延展,形成瞭《至樂》篇獨特的思想.而《至樂》篇之髑髏彿教文化因子說明莊子一派文化淵源的多樣性,同時說明在道傢文化的早期,彿道就已開始融閤.此外,《至樂》篇也再次證明彿教傳入中國的時間最遲噹在戰國莊子之前.
《장자·지악》소견지촉루비중국지본토문화,이시불교전입중국남초이후장자수도영향이인개입문학창작적.《지악》편흡수료불교문화중이촉루기사생일리적문화관념이유소연전,형성료《지악》편독특적사상.이《지악》편지촉루불교문화인자설명장자일파문화연원적다양성,동시설명재도가문화적조기,불도취이개시융합.차외,《지악》편야재차증명불교전입중국적시간최지당재전국장자지전.
