嘉应学院学报
嘉應學院學報
가응학원학보
JOURNAL OF JIAYING UNIVERSITY
2013年
3期
30-36
,共7页
庄子%有用%无用之用%超越
莊子%有用%無用之用%超越
장자%유용%무용지용%초월
有感于“人皆知有用之用,而莫知无用之用”与历史上贤臣功成而被杀、急流勇退得身安的经验教训,庄子郑重指明有用而被用作工具之患,深刻地提出无用之大用的话题.然而,庄子也认识到,身处一个毫无正义可言的无道社会,即便保持无用状态或者处于有用与无用之间,也难免患累.庄子指出,人们只有超越有用与无用之争,从有用与无用的算计中超脱出来,“乘物以游心”、“虚己以游世”,遵循自然大道而自由邀游于天地之间,人们才有可能真正摆脱患累的困扰.在急功近利、普遍过于讲究实用的今天,庄子关于超越有用与无用之争、“乘道德而浮游”的思想,仍然具有某种纠偏、矫正的现实意义.
有感于“人皆知有用之用,而莫知無用之用”與歷史上賢臣功成而被殺、急流勇退得身安的經驗教訓,莊子鄭重指明有用而被用作工具之患,深刻地提齣無用之大用的話題.然而,莊子也認識到,身處一箇毫無正義可言的無道社會,即便保持無用狀態或者處于有用與無用之間,也難免患纍.莊子指齣,人們隻有超越有用與無用之爭,從有用與無用的算計中超脫齣來,“乘物以遊心”、“虛己以遊世”,遵循自然大道而自由邀遊于天地之間,人們纔有可能真正襬脫患纍的睏擾.在急功近利、普遍過于講究實用的今天,莊子關于超越有用與無用之爭、“乘道德而浮遊”的思想,仍然具有某種糾偏、矯正的現實意義.
유감우“인개지유용지용,이막지무용지용”여역사상현신공성이피살、급류용퇴득신안적경험교훈,장자정중지명유용이피용작공구지환,심각지제출무용지대용적화제.연이,장자야인식도,신처일개호무정의가언적무도사회,즉편보지무용상태혹자처우유용여무용지간,야난면환루.장자지출,인문지유초월유용여무용지쟁,종유용여무용적산계중초탈출래,“승물이유심”、“허기이유세”,준순자연대도이자유요유우천지지간,인문재유가능진정파탈환루적곤우.재급공근리、보편과우강구실용적금천,장자관우초월유용여무용지쟁、“승도덕이부유”적사상,잉연구유모충규편、교정적현실의의.
