青年科学（教师版）
青年科學（教師版）
청년과학（교사판）
Young Science
2013年
6期
332-333
,共2页
柏拉图%知识论%反例
柏拉圖%知識論%反例
백랍도%지식론%반례
本文从柏拉图关于知识的定义出发,从另一角度论述盖悌尔的第一反例,并试图与后现代的视角相联系,在近代盖悌尔试图解构柏拉图关于知识的理论之后,现代、后现代思辨则重新解构了盖悌尔所提出的反例,在此否定之否定的道路上,柏拉图原初关于知识的定义得到重新认识和思索.笔者本人对哲学研究并不深刻,但如同我国一位法学家所说:“几乎没有人会先学习《道路交通安全法》,然后再上街；几乎没有人会先学习<银行法》,然后再到银行去存款、取款.”①笔者认为,只要有所思考,每个人的生活中都充满了哲学问题,而这种思考,即使是一个没有系统学习过哲学的人也可以做出的,其结论可能是错误的或前人已经有所总结的,即便如此或许也并非是没有任何意义的,特别是在现代哲学还并未完全解决从古希腊时期就开始的关于若干最基本问题的探讨的情况下.在本文中,笔者希望关于就近期接触到的一点关于“知识”的问题进行继续探讨,或许肤浅、甚至是错误的,但这来源于笔者本人对于该问题的一种思考,因此,也许是有一定意义的.
本文從柏拉圖關于知識的定義齣髮,從另一角度論述蓋悌爾的第一反例,併試圖與後現代的視角相聯繫,在近代蓋悌爾試圖解構柏拉圖關于知識的理論之後,現代、後現代思辨則重新解構瞭蓋悌爾所提齣的反例,在此否定之否定的道路上,柏拉圖原初關于知識的定義得到重新認識和思索.筆者本人對哲學研究併不深刻,但如同我國一位法學傢所說:“幾乎沒有人會先學習《道路交通安全法》,然後再上街；幾乎沒有人會先學習<銀行法》,然後再到銀行去存款、取款.”①筆者認為,隻要有所思攷,每箇人的生活中都充滿瞭哲學問題,而這種思攷,即使是一箇沒有繫統學習過哲學的人也可以做齣的,其結論可能是錯誤的或前人已經有所總結的,即便如此或許也併非是沒有任何意義的,特彆是在現代哲學還併未完全解決從古希臘時期就開始的關于若榦最基本問題的探討的情況下.在本文中,筆者希望關于就近期接觸到的一點關于“知識”的問題進行繼續探討,或許膚淺、甚至是錯誤的,但這來源于筆者本人對于該問題的一種思攷,因此,也許是有一定意義的.
본문종백랍도관우지식적정의출발,종령일각도논술개제이적제일반례,병시도여후현대적시각상련계,재근대개제이시도해구백랍도관우지식적이론지후,현대、후현대사변칙중신해구료개제이소제출적반례,재차부정지부정적도로상,백랍도원초관우지식적정의득도중신인식화사색.필자본인대철학연구병불심각,단여동아국일위법학가소설:“궤호몰유인회선학습《도로교통안전법》,연후재상가；궤호몰유인회선학습<은행법》,연후재도은행거존관、취관.”①필자인위,지요유소사고,매개인적생활중도충만료철학문제,이저충사고,즉사시일개몰유계통학습과철학적인야가이주출적,기결론가능시착오적혹전인이경유소총결적,즉편여차혹허야병비시몰유임하의의적,특별시재현대철학환병미완전해결종고희석시기취개시적관우약간최기본문제적탐토적정황하.재본문중,필자희망관우취근기접촉도적일점관우“지식”적문제진행계속탐토,혹허부천、심지시착오적,단저래원우필자본인대우해문제적일충사고,인차,야허시유일정의의적.
