山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
SHANDONG SOCIAL SCIENCE
2013年
8期
147-150,146
,共5页
张炜%知识分子批判%业余者%流亡者%土野蛮%洋野蛮
張煒%知識分子批判%業餘者%流亡者%土野蠻%洋野蠻
장위%지식분자비판%업여자%류망자%토야만%양야만
张炜的知识分子批判是一种社会批判,也是一种思想批判.张炜以“业余者”与“流亡者”的知识分子身份,对历史生活和现实生活中的丑陋现象进行了批判；批判的对象主要是“土野蛮”与“洋野蛮”,他清醒地洞察到封建专制思想与商业资本主义是中国社会进步的两大阻碍力量；张炜以知识分子的道德良心,关注社会和文化的发展,提出自己的批评,这是一种为天地立心、为民请命的社会责任感和忧患意识,在现时代具有前瞻性意义.
張煒的知識分子批判是一種社會批判,也是一種思想批判.張煒以“業餘者”與“流亡者”的知識分子身份,對歷史生活和現實生活中的醜陋現象進行瞭批判；批判的對象主要是“土野蠻”與“洋野蠻”,他清醒地洞察到封建專製思想與商業資本主義是中國社會進步的兩大阻礙力量；張煒以知識分子的道德良心,關註社會和文化的髮展,提齣自己的批評,這是一種為天地立心、為民請命的社會責任感和憂患意識,在現時代具有前瞻性意義.
장위적지식분자비판시일충사회비판,야시일충사상비판.장위이“업여자”여“류망자”적지식분자신빈,대역사생활화현실생활중적축루현상진행료비판；비판적대상주요시“토야만”여“양야만”,타청성지동찰도봉건전제사상여상업자본주의시중국사회진보적량대조애역량；장위이지식분자적도덕양심,관주사회화문화적발전,제출자기적비평,저시일충위천지립심、위민청명적사회책임감화우환의식,재현시대구유전첨성의의.
