河北北方学院学报（社会科学版）
河北北方學院學報（社會科學版）
하북북방학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF HEBEI NORTH UNIVERSITY
2013年
4期
41-45
,共5页
藏彝走廊%文县铁楼乡%白马藏族%“查瓦”%内婚制%文化自觉
藏彝走廊%文縣鐵樓鄉%白馬藏族%“查瓦”%內婚製%文化自覺
장이주랑%문현철루향%백마장족%“사와”%내혼제%문화자각
Zang-Yi Corridor%Tielou Village of Wenxian County%Baima Tibetan%Chawa%endogamy%cultural self-consciousness
人是时间与空间的二维存在。在传统的农业社会里，村落是一个民族存在的特定生活空间，这一生活空间的建构总是遵循着民族的文化个性。就白马藏族的村寨而言，白马部族聚居空间的历史性、聚族而居的族群意识以及“血缘-姻缘”并重的传统伦理价值规范，共同构成了白马藏族村落建构的文化逻辑所在。
人是時間與空間的二維存在。在傳統的農業社會裏，村落是一箇民族存在的特定生活空間，這一生活空間的建構總是遵循著民族的文化箇性。就白馬藏族的村寨而言，白馬部族聚居空間的歷史性、聚族而居的族群意識以及“血緣-姻緣”併重的傳統倫理價值規範，共同構成瞭白馬藏族村落建構的文化邏輯所在。
인시시간여공간적이유존재。재전통적농업사회리，촌락시일개민족존재적특정생활공간，저일생활공간적건구총시준순착민족적문화개성。취백마장족적촌채이언，백마부족취거공간적역사성、취족이거적족군의식이급“혈연-인연”병중적전통윤리개치규범，공동구성료백마장족촌락건구적문화라집소재。
Human beings are two-dimensional existence of the time and space.In the traditional agricul-tural society,village is often specific living space of a national existence.And the construction of this living space always follows a national cultural personality.As for the village of Baima Tibetan,the historic signifi-cance of their living space,the ethnic consciousness of their clan lives,and the same importance of“blood and marriage”in the traditional ethics constitute j ointly the cultural logic of the construction of Baima Ti-betan villages.
